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盂兰盆节话燕山
盂兰盆节是汉语系佛教地区,根据《佛说盂兰盆经》而举行的一种超度历代祖先的佛事。盂兰盆会源于大目犍连救母的佛教传说,自南朝梁大同四年(538年)梁武帝于同泰寺设盂兰盆斋,中国各地逐渐形成了放焰火施饿鬼食、在河中放莲花灯为主的民间习俗,主旨是拜祭先祖,超度亡灵,送走灾祸疾病,祈求吉祥平安。中元节是道教的说法,中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元:上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方,亦称“鬼节”。也有说法中元节是在若干农作物成熟讲究孝道的中国人按例要用新米等祭供向祖先报告秋成。民间除了祭祖外还有普渡、放河灯等习俗。从有关中元节的传说中可深切体会到古人庆赞中元节具有双重的意义一是阐扬怀念祖先的孝道一是发扬推已及人乐善好施的义举。
客家地区普遍把三元节在一,七,十月分成起福,暖福,作福。所以七月半在很多客家地区也是非常重视这暖福的节气。
从梅州市富乐花园牌坊往百岁山方向5公里,就是众所周知的客家佛教圣地燕山脚下燕山庵,该庵始建于光绪年间,几经岁月,风雨霜雪严相逼,败壁残墙,晨钟暮鼓度春秋。1994年住持僧释用义经过多年储备,各方募集大兴土木,重塑菩萨金身,广结善缘。2013年8月24日。燕山庵依例举行一年一度的盂兰盆会,四方善信云集燕山庵,祈福国泰民安,风调雨顺。
住持僧释用义的击馨三念:
我等同孝志,修行净土因,忏除三障罪,报答二亲恩。
存孝获福寿,亡者得超升,同生安养国,度尽众冤亲。
复颂:以此兰盆供善根,报答父母劬劳恩,存者福乐寿无疆,亡者离苦得超升,
四生九有诸含识,八难三途苦众生,各各悔过洗瑕疵,尽蒙慈济出沉沦。
没有走远,又倒了回来。”
盂兰盆节是汉语系佛教地区,根据《佛说盂兰盆经》而举行的一种超度历代祖先的佛事。盂兰盆会源于大目犍连救母的佛教传说,自南朝梁大同四年(538年)梁武帝于同泰寺设盂兰盆斋,中国各地逐渐形成了放焰火施饿鬼食、在河中放莲花灯为主的民间习俗,主旨是拜祭先祖,超度亡灵,送走灾祸疾病,祈求吉祥平安。中元节是道教的说法,中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元:上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方,亦称“鬼节”。也有说法中元节是在若干农作物成熟讲究孝道的中国人按例要用新米等祭供向祖先报告秋成。民间除了祭祖外还有普渡、放河灯等习俗。从有关中元节的传说中可深切体会到古人庆赞中元节具有双重的意义一是阐扬怀念祖先的孝道一是发扬推已及人乐善好施的义举。
客家地区普遍把三元节在一,七,十月分成起福,暖福,作福。所以七月半在很多客家地区也是非常重视这暖福的节气。
从梅州市富乐花园牌坊往百岁山方向5公里,就是众所周知的客家佛教圣地燕山脚下燕山庵,该庵始建于光绪年间,几经岁月,风雨霜雪严相逼,败壁残墙,晨钟暮鼓度春秋。1994年住持僧释用义经过多年储备,各方募集大兴土木,重塑菩萨金身,广结善缘。2013年8月24日。燕山庵依例举行一年一度的盂兰盆会,四方善信云集燕山庵,祈福国泰民安,风调雨顺。
住持僧释用义的击馨三念:
我等同孝志,修行净土因,忏除三障罪,报答二亲恩。
存孝获福寿,亡者得超升,同生安养国,度尽众冤亲。
复颂:以此兰盆供善根,报答父母劬劳恩,存者福乐寿无疆,亡者离苦得超升,
四生九有诸含识,八难三途苦众生,各各悔过洗瑕疵,尽蒙慈济出沉沦。
没有走远,又倒了回来。”