| 街曲巷的伦敦。： | ：“大姑娘，男运动员的尴尬—体育男运动员尴尬图片 | |
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| 人，在一个新的形势下，在一个全新的世界里第一次发表的讲话。踩在为这一切付出了： | ||
| 意：“他们斗我不下，便想擒 获表妹，作为要胁，当真无耻之极。”但自： | 求进身之阶，实现“待吾尽节报明主，然后相携卧白云”的人生理想，但“十谒朱门九不开”，屡屡碰壁。开元十八年 | |
| 她如何不喜？当下又问：“何 为三花聚顶？”她练功走火，关键正在此处，是以问了这句话后，凝神倾： | 点滴滴都漏进了陆东平耳朵里。那 | |
| 得信，就要寻来。： | ||
| ： | 穿着生化防疫宇航服的人们倾向于相互在 | |
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天气因素，所以要对这次活动的可行性进行分析。我就用“决策树”的方法来进行分 析。如果我们取消计划的话，则损失1000元
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百年庆典的文化盛宴
——在嘉应学院百年校庆曹知博客家绘画艺术展开幕式上的讲话 杨宏海
各位领导、嘉宾、老师、同学们：
很高兴应邀出席嘉应学院曹知博教授“客家原生态景观艺术展”。昨晚一到梅州，我即到展场先睹为快。这个画展让我既惊喜又震撼！深感母校百年校庆推出这个画展，确是一个很有艺术高度与学术深度的文化盛宴，不光展示了曹知博教授本人乃至嘉应学院在美术领域的重要成果，更为发展梅州美术事业乃至构建“客家艺术”提供了成功的个案和重要的启迪，下面我就有关思考与大家分享： 首先，在中国现代艺术发展史上，梅州曾出现林风眠、李金发这两位绘画与雕塑大师。特别是林风眠先生开风气之先成为画坛泰斗；尔后又有罗清桢，罗映球等著名版画家，或为岭南地区新出版画运动的杰出代表。进入当代以来，梅州仍然涌现一批优秀的客家美术家，但风头已不如以前。我以为当代客都梅州有三个美术事件值得关注： 其一是上世纪八十年代，客籍乡贤、知名客商姚美良先生等人策划组织了当代著名画家画客家先贤、外交家、诗人黄遵选，产生了一批优美作品，引起了画坛及国人乃至客家题材的美术作品的关注，实际上是以客家历史名人的画作开始了客都梅州与当代画坛的对话与交流。 其二是前几年，由嘉应学院赵勋教授精心创作了《走出围龙的客家人》长篇画卷，以客家大迁徙历史的“宏大叙事”，又一次向外界展示了客家题材的力作。随后开始了外出画展，其中在深圳宝安艺术馆展览时我专门过去观看，认为此是客家画坛的重要事件。 其三是这次“曹知博客家原生态景观艺术展”创作包含了油画、水彩画、素描、速写、标志设计，以及将绘画艺术产业化的创意产品，展出了很多首次披露的优秀作品，可谓美不胜收，令人引起强烈的内心震撼！ 曹先生是来自东北大地的“新客家人”，他从冰城哈尔滨到到客都梅州12个春秋，钟情于客家这一片神奇的土地，以极大的热情拥抱客家文化、行走客家大地；将眼光聚焦于丰富多彩，内涵精深的各类客家民居建筑，沉醉于在发现客家民居原生态景观艺术之美的乡土芬芳之中，几经辛苦而锲而不舍。他遵循徐悲鸿“尽精微，致广大”之理念，师承林凤眠，融合中西之“比对”艺术，追求以小见大，以一当十的艺术境界，继承欧洲尤其是俄罗斯油画艺术的传统，又在中华文化尤其是客家文化哲理中吸取营养，所作作品，既有坚实厚重之大气，更有精微朴实之“幽美”。观赏他的画作，画中有诗，诗中有话，以无声之“话”去诉说幽美之“诗”。确有“静谧”之美、“幽美”之韵，内心会变得恬静平和，诚如他所言：他作画选材日常所见、所及，能与现实融为一体的客家文化空间，作品里没有“波澜”与“壮阔”，不求喧嚣……，更多的是一抹银灰，一片新绿，一丝淡淡的客家情怀，体现出对客家文化艺术的一份真实理想与感动。 他的作品注重空间布局，讲究光合色彩，追求事实相间，真实再现了美丽客家的山水风情，许多油画之作清润迷蒙，云气飞扬，而富有内涵的民居建筑，则记载了客家文明史，从中可感受到儒家文化的血液与西方文化的营养，引发观众寻找客家人文精神的传承与关怀，从而增强了对客家文化的认同感与自信力。 实践证明，嘉应学院大胆引进人才，以曹知博、赵勋为梅州客家美术引进了学科带头人，表明了学院海纳百川的胸怀，这也正是一个百年老校应有的开放视野。加上还有熊启雄等一批客籍画家形成了嘉应学院的学术阵容。 下面谈谈曹知博艺术创作三大价值： 其一，用“美丽客家”彰显“美丽中国”。 要实现中华民族复兴的中国梦，需要更多吸引世界文化之长，具有中国气派、中国风格的优秀作品，来承载中国梦想、反馈中国精神、凝聚中国力量。作为客家艺术家，则要通过用“美丽客家”作品来介绍展现美丽中国，从富有审美特征的中国客家艺术来反映中国悠久灿烂的文化。曹的作品立足梅州，面向世界，既源于生活，高于生活；既来自客家，又美化客家，具有中国气派，客家风格，梅州特色，是美丽客家的范本。我准备将曹知博艺术展介绍参加深圳博物馆客家艺术展，以曹氏画作为开端，积极推动客家艺术走向全国与世界艺术对话。 其二用“客家艺术”构建“客家学术”。 前几年，嘉应学院邱国锋校长倡导发展“客家学”作为中国客家大学嘉应学院的重要学科建设。我们经商议后认为，在客家文学、民俗、历史等领域之外，“客家艺术”也是构建“客家学”重要的组成部分。而以美术为代表“客家艺术”，如何加强学科建设，培养专门人才，对于提升学院学术水平，增加“客家学”新的学术，增长点尤有积极意义。回顾“客家学”理论，罗香林没有专门论及客家艺术，林凤眠也来不及构建“客家艺术”，在曹、赵，熊诸人则可担当此任。 其三是用“客家艺术”开发“创意产业”。 曹先生尤其可贵的是，将艺术创作与学科“产学研”结合起来，将传统艺术插上创意的翅膀，与客家红文化公司、与吉玉陶瓷厂等合作，将客家题材与美术作品进行艺术加工与陶瓷制作结合，收到良好效果。 结语：客家先贤、艺术泰斗林凤眠先生在整个美术创作与教育方面“融汇中西”自成一体，培养了众多优秀传人。但就对“客家艺术”这一门学科而言，林凤眠先生可能来不及具体构建，由于种种原因留下了一个未经开垦的空白。我在曹知博、赵勋、熊启雄等人身上，似乎看到了一种可能。从客家题材的美术创作，到“客家艺术”学科构建了可能，而从曹氏客家瓷器工艺品身上，又看到了开发“文化创意产业”的先机。而这些都是构建本土艺术，展示“美丽客家”的组成部分。 这就是曹知博客家绘画艺术展给我的启示，谢谢各位！ （作者系：广东省民间文艺家协会副主席；深圳大学，嘉应学院客座教授；《客家人》杂志总编辑）根弦，他也不生气，乐呵呵地再接起来；尿在了锅里，他也挺高兴，连声夸孩子的尿是败火茶；不论干啥事都
——在嘉应学院百年校庆曹知博客家绘画艺术展开幕式上的讲话 杨宏海
各位领导、嘉宾、老师、同学们：
很高兴应邀出席嘉应学院曹知博教授“客家原生态景观艺术展”。昨晚一到梅州，我即到展场先睹为快。这个画展让我既惊喜又震撼！深感母校百年校庆推出这个画展，确是一个很有艺术高度与学术深度的文化盛宴，不光展示了曹知博教授本人乃至嘉应学院在美术领域的重要成果，更为发展梅州美术事业乃至构建“客家艺术”提供了成功的个案和重要的启迪，下面我就有关思考与大家分享： 首先，在中国现代艺术发展史上，梅州曾出现林风眠、李金发这两位绘画与雕塑大师。特别是林风眠先生开风气之先成为画坛泰斗；尔后又有罗清桢，罗映球等著名版画家，或为岭南地区新出版画运动的杰出代表。进入当代以来，梅州仍然涌现一批优秀的客家美术家，但风头已不如以前。我以为当代客都梅州有三个美术事件值得关注： 其一是上世纪八十年代，客籍乡贤、知名客商姚美良先生等人策划组织了当代著名画家画客家先贤、外交家、诗人黄遵选，产生了一批优美作品，引起了画坛及国人乃至客家题材的美术作品的关注，实际上是以客家历史名人的画作开始了客都梅州与当代画坛的对话与交流。 其二是前几年，由嘉应学院赵勋教授精心创作了《走出围龙的客家人》长篇画卷，以客家大迁徙历史的“宏大叙事”，又一次向外界展示了客家题材的力作。随后开始了外出画展，其中在深圳宝安艺术馆展览时我专门过去观看，认为此是客家画坛的重要事件。 其三是这次“曹知博客家原生态景观艺术展”创作包含了油画、水彩画、素描、速写、标志设计，以及将绘画艺术产业化的创意产品，展出了很多首次披露的优秀作品，可谓美不胜收，令人引起强烈的内心震撼！ 曹先生是来自东北大地的“新客家人”，他从冰城哈尔滨到到客都梅州12个春秋，钟情于客家这一片神奇的土地，以极大的热情拥抱客家文化、行走客家大地；将眼光聚焦于丰富多彩，内涵精深的各类客家民居建筑，沉醉于在发现客家民居原生态景观艺术之美的乡土芬芳之中，几经辛苦而锲而不舍。他遵循徐悲鸿“尽精微，致广大”之理念，师承林凤眠，融合中西之“比对”艺术，追求以小见大，以一当十的艺术境界，继承欧洲尤其是俄罗斯油画艺术的传统，又在中华文化尤其是客家文化哲理中吸取营养，所作作品，既有坚实厚重之大气，更有精微朴实之“幽美”。观赏他的画作，画中有诗，诗中有话，以无声之“话”去诉说幽美之“诗”。确有“静谧”之美、“幽美”之韵，内心会变得恬静平和，诚如他所言：他作画选材日常所见、所及，能与现实融为一体的客家文化空间，作品里没有“波澜”与“壮阔”，不求喧嚣……，更多的是一抹银灰，一片新绿，一丝淡淡的客家情怀，体现出对客家文化艺术的一份真实理想与感动。 他的作品注重空间布局，讲究光合色彩，追求事实相间，真实再现了美丽客家的山水风情，许多油画之作清润迷蒙，云气飞扬，而富有内涵的民居建筑，则记载了客家文明史，从中可感受到儒家文化的血液与西方文化的营养，引发观众寻找客家人文精神的传承与关怀，从而增强了对客家文化的认同感与自信力。 实践证明，嘉应学院大胆引进人才，以曹知博、赵勋为梅州客家美术引进了学科带头人，表明了学院海纳百川的胸怀，这也正是一个百年老校应有的开放视野。加上还有熊启雄等一批客籍画家形成了嘉应学院的学术阵容。 下面谈谈曹知博艺术创作三大价值： 其一，用“美丽客家”彰显“美丽中国”。 要实现中华民族复兴的中国梦，需要更多吸引世界文化之长，具有中国气派、中国风格的优秀作品，来承载中国梦想、反馈中国精神、凝聚中国力量。作为客家艺术家，则要通过用“美丽客家”作品来介绍展现美丽中国，从富有审美特征的中国客家艺术来反映中国悠久灿烂的文化。曹的作品立足梅州，面向世界，既源于生活，高于生活；既来自客家，又美化客家，具有中国气派，客家风格，梅州特色，是美丽客家的范本。我准备将曹知博艺术展介绍参加深圳博物馆客家艺术展，以曹氏画作为开端，积极推动客家艺术走向全国与世界艺术对话。 其二用“客家艺术”构建“客家学术”。 前几年，嘉应学院邱国锋校长倡导发展“客家学”作为中国客家大学嘉应学院的重要学科建设。我们经商议后认为，在客家文学、民俗、历史等领域之外，“客家艺术”也是构建“客家学”重要的组成部分。而以美术为代表“客家艺术”，如何加强学科建设，培养专门人才，对于提升学院学术水平，增加“客家学”新的学术，增长点尤有积极意义。回顾“客家学”理论，罗香林没有专门论及客家艺术，林凤眠也来不及构建“客家艺术”，在曹、赵，熊诸人则可担当此任。 其三是用“客家艺术”开发“创意产业”。 曹先生尤其可贵的是，将艺术创作与学科“产学研”结合起来，将传统艺术插上创意的翅膀，与客家红文化公司、与吉玉陶瓷厂等合作，将客家题材与美术作品进行艺术加工与陶瓷制作结合，收到良好效果。 结语：客家先贤、艺术泰斗林凤眠先生在整个美术创作与教育方面“融汇中西”自成一体，培养了众多优秀传人。但就对“客家艺术”这一门学科而言，林凤眠先生可能来不及具体构建，由于种种原因留下了一个未经开垦的空白。我在曹知博、赵勋、熊启雄等人身上，似乎看到了一种可能。从客家题材的美术创作，到“客家艺术”学科构建了可能，而从曹氏客家瓷器工艺品身上，又看到了开发“文化创意产业”的先机。而这些都是构建本土艺术，展示“美丽客家”的组成部分。 这就是曹知博客家绘画艺术展给我的启示，谢谢各位！ （作者系：广东省民间文艺家协会副主席；深圳大学，嘉应学院客座教授；《客家人》杂志总编辑）根弦，他也不生气，乐呵呵地再接起来；尿在了锅里，他也挺高兴，连声夸孩子的尿是败火茶；不论干啥事都