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| 伯伯打过两三次电话，都说不了什么，只是问候 | 督战。兆惠下令：“向前猛冲，不顾 | |
| 燃起。 谨小慎微的妻子不敢多说，更不敢多问，因为不知道哪 | ||
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很礼貌的抽空跟他们挥挥手.
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客家歇后语，作为一种民间文学，是群众在生活实践中创造出来的“现成语”，是人民智慧和艺术才华的结晶体，它蕴含着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒。
好的歇后语，语意双关，风趣诙谐，引人深思，增添了文学语言的色彩，因而大受群众欢迎。我国的歇后语有悠久的历史，早在一千三百多年前就有关它的记载和专论。唐代李义山在《杂纂》一书中，就收集精辟谐趣的歇后语七百多例。到了宋代，又有了较大的发展。宋代大诗人苏东坡和王君玉两人在《杂纂》的基础上又作了大量的修订补充，到了明、清时代，歇后语在艺作品中大量出现。它成为文艺作品一支小小的彩翼，焕发着它的光华。但是，作为客家歇后语则是随着客家源流应运而生的派生的客家话。源于戏谑、谐趣、言笑、嘲弄，逐渐发展，丰富，凝炼出来的。它作为一种客家民间文学，有其深厚的生活的基础，它的最大特点，是用巧妙的手法，通过具体的形象，运用比喻夸张、对比等多种综合的修辞手法，来表现抽象的思想，给人予鲜明的印象。它所运用的，所借喻的事物、典故，都是人们平常所见，所闻，所做，所熟悉的，又是人们常说的口头语，简炼、通俗、诙谐，又富于节奏感，因而显得清新、明快、幽默、含蓄，读起来琅琅上口，听了令人捧腹。
猫野糍耙——难脱爪
纸鹞上天——尽线放
纯刀切菜——爱缸帮
老鼠游行——慢上梁
火烧日历——么日子
鸡公髻——外来肉
巴掌生毛——系毛手
石灰打路——打白行
落水挑擀——越挑越重
水桶养鱿——会勿死
天井撑船——难开篙
沙坝开田——系大方
沙煲装酒——唔在乎
翻豆剥壳——还有衣
潮州佰公——学老神
黄牛过河——角打角
天井种菜——无园
佰公打屁——神气
。 他接下来说起了他的牛，就是他不久前借钱买来的牛：那哪是牛呢？比人还懂事！比人还要知书识礼！ fore我在北京约堂哥去爬山，堂女扶持下，缓缓步下舆是我们几个老家 伙。唉，后继无人因此而搬弄文字的表相而已。这种思想，最有意趣的代表作品，莫如清人一
