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□郭真义 “逢山必有客，无客不住山”，这是由于客家人是客居地的后来者，反观生活条件较为优越的平原地区，多已为其他民系所占有。所以，从中原南来的客家人多居住在山区，实在是由于情境所迫的无奈。我以前觉得，居住在山区，虽有交通不便，野兽滋扰之弊，但亦由于其相对闭塞，应有不易受外界影响而自成一统的宁静，然仔细品味客家地区的地名，或许说明实情并非如此。
客家地名千奇百怪，难以归纳，但我觉得以“寨”“围”命名的地方颇多，以“寨”为名者，如明阳寨、圣人寨、毛公寨、旂头寨、和平寨等等，不一而足。以“围”名之者，如东兴围、松山围、朝在围等等，不胜枚举。“寨”“围”之名，皆寓堡垒之意，名字之中，饱含着防御的色彩，而其中所防者，当然非虫蛇之害，而是一种人祸的滋扰，客家地区山多寨、屋多围的现象，反映了历史上客家人严酷的生存环境。客家人因战乱而南迁，即便潜入深山，仍不得安宁。
如今的客家山区，正变为宜居城乡，以往“山”的劣势，正化为生态的优势；而流传下来的地名以及传统民居围龙屋、围楼的形制，就好像是从幽远的过去走来的老人，在启示今天的人们想像历史上客家人受滋扰的情事。
地名中蕴涵的历史，值得我们省思。惟有我们对地名背后蕴涵的历史上的纷乱有所感悟，才能更珍惜今天的太平。
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