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新会区大泽镇天和村外景。仅存的泥砖屋尤显珍贵，成为客家村的象征。
周运娇见证了客家村的沧桑巨变
外来媳妇中的佼佼者——李兴琼正在劳作
【天下客】
有句俗语说 ，有泥砖屋的地方就有客家人。江门市新会区大泽镇天和村、同和村、会城绿护屏村都有很多客家人建造的泥砖屋，可以说是非常典型的客家村。那么，聚居在这几条村的客家人是怎样来到新会的？他们的生产和生活习惯与新会本地人有什么区别？这些客家人现在的境况如何呢？就在不久前，笔者走访了这几个客家村。
大泽同和客家村
大泽镇同和村是一个典型的客家村，全村共有１２００多人，除了部分外来媳妇，其他都是客家人。１００多年前，这些原籍惠州的客家人的祖辈为了躲避族间械斗，经过广州、鹤山，除一部分留在共和镇外，其余的最先来到深山一处叫三角顶的地方，后来由于交通不便，又再次迁移到现在的同和村。村中有２２个姓，包括周、李、刘、谢、杨等。客家村民风纯朴，不同姓氏的人和平共处，团结友爱。村民以种水稻和瓜菜为主，兼种柑桔、甘蔗等。据村民反映，以前村里几乎全是泥砖屋，外面的姑娘都不肯嫁进客家村。如今，随处可见新建的楼房，一条宽阔的水泥大道直通村内，公共汽车也可开到家门口，村容村貌大大改善。近年来，经过对山、水、田、林、路的综合开发，天和村变成了“ 世外桃源”，客家人生活水平不断提高，过去穷苦的本地客家郎娶到了不少外来媳妇。
一方水土养一方人
从“一方山水养一方人，一年咸菜拌一年饭”到“一方山水富一方人，一年发展更比一年快”；从“泥砖屋，贫困户，荒着农田等救助，躺在竹床想媳妇”到“新楼房，富裕户，家家走上奔康路，洞房花烛娶媳妇，群众感谢好政府”……听着这些山歌走进天和村这个曾是新会最偏僻、贫穷的村子，笔者有三个强烈印象：第一是山，绵延起伏的山岭围着个小山洼，小山洼里生活着１２００多名村民，在新乡道修通之前，他们祖祖辈辈几乎与世隔绝，甚至连语言也一样——他们全说一口迥异于山外的客家话；第二是房子，要么是新建起的小洋楼，要么是破旧的泥砖屋，就是找不到半新不旧的房子；第三是笑脸，到处是村民走上富裕路后舒展的笑脸，笑过之后，是一句村里最流行的话——“发梦都想不到”。
天和村最有特色的是至今仍保留着的客家泥砖屋和浓厚的客家方言。据村里的老人介绍，泥砖屋多建在丘陵、斜坡或田畴交错的小丘前。大多采用抬梁式和穿斗式相结合的建筑形式，其结构一般是“一进三厅两厢一围”，屋前有一晒禾坪，大门之内，分上、中、下３个大厅，左右分两厢或四厢。如今天和村客家人新建的住宅多为钢筋混凝土结构的单家独院形式，不再建造泥砖屋了，因而遗存的泥砖屋尤显珍贵。
外来妹乐当客家媳妇
在同和村采访时，笔者见到了正在屋前晒稻谷的李兴琼。李兴琼原籍四川逢溪县（现称大英县）。２１年前，２０岁的李兴琼经嫁到同和的老乡介绍，认识了客家村男青年温玉棠，李兴琼见温玉棠为人老实厚道，可以托付终身，也就不顾一切地从四川嫁到了客家村。
刚嫁入客家村时，李兴琼就遇到了语言障碍。客家人平时说话用的是客家方言，而她连邻居问“吃了饭没有”也听不懂，倍觉孤单。此外，更大的痛苦是她不习惯客家人那种“拼命”的劳动方式，客家人世代以耕田为主业，禾分早晚两季，农忙时村人互帮互助，不计报酬，男人多外出谋生，理家与耕作的任务就由妇女担任。客家人上山割草叫割鲁萁，客家妇女的鲁萁担最有特色，一担鲁萁两头共八捆，用竹杠勾索绑担，四平八稳。同和村开门见山，农闲时节，上山割草是妇女每天必做的事情，李兴琼夫家的人一天上山能割四担山草，她因为在老家从未割过山草，刚嫁入客家村时连镰刀都不会拿，只好从头学起。后来，她割草的速度快了，一天也可以割四担草了。
１９９０年，李兴琼被选为村委会妇女主任，一直担任至今。２１年的岁月使李兴琼脱胎换骨，成了一个地道的客家人。据当地人介绍，目前天和村像李兴琼这样的外来媳妇已经有１０位，她们分别来自四川、湖南等地。
受周总理赞扬的客家人今年８３岁的周运娇，是土生土长的客家人。周婆婆年轻时是个很能干的女人，解放初期就当上了村组长，后来还当过生产队长，风风火火地带领全队社员上山种树，下田插秧。１９５７年，周运娇加入中国共产党，成为同和村第一位女共产党员。她当过１５年妇女主任，曾为无数妇女解决困难，成为客家女人最信赖的“老大姐”。最值得周运娇自豪的是她与周总理握过手，并陪同周总理视察。她回忆说，１９５７年，周总理来同和村视察时，她正担任同和大队的妇女主任，因而有机会陪同周总理视察同和大队，还一起上山看柑子的长势。周总理握着她的手连声称赞说：“你们妇女真是能顶半边天啊。”当周总理离开时，当年的柑子已经成熟了，于是村民们就用一个小木箱装上４个柑子送给周总理。回忆到这里，周婆婆自豪地说：“那个时候，同和大队的生产搞得确实不错呀。”周婆婆现在与小儿子一家同吃同住，她不但能够生活自理，而且还做些力所能及的家务。
会城绿护屏客家村新会除了大泽同和村住有客家人外，会城绿护屏也有客家村落。它原坐落于圭峰山龙潭水库以北、叱石以南之间的山丘上。从登圭峰的公路，经天线过脉，来到在圭峰山上海拔３００多米高的地方，有一片相当开阔的平地，绿树碧水，风景优美，亲临其中，有点儿置身世外桃源的味道。这里原来有一个客家人聚居的村庄，古称玉壶村，又叫绿护屏客家村。据说陈白沙先生（ 即陈献章「1428—1500」，明代思想家、教育家、书法家、诗人，广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称江门学派。因曾在白沙村居住，故人称白沙先生。）少年时曾在这里的“玉壶书馆”读了３年书，湖边的白沙读书处、白沙钓鱼台，被后人置为名胜古迹，可惜具体位置现已无法确认。由于交通不便远离现代生活，村民于上世纪７０年代迁走，后改为茶场，房舍于２００１年才全部拆掉，现为废墟。１９７２年该村客家人搬迁到山下，聚集在如今玉龙湖坝下左侧５００米处的山坡上，依然建造了传统式的客家屋。目前，这个村现在既有新建的小楼房，又保留了传统式客家屋，村民有２０多户１００多人，他们年纪大的就在附近的田地过着劳作生活，年轻一代多去城里发展。（转）
（文／图 黄健能）
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