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“世界客都”——三省引发“客都”争夺战
客家人的圣地是哪里？目前学术界大多认为是“始于赣、续于汀、成于梅”……
客家这个不以地域命名的汉族民系，向来与竞争脱不了关系。广东梅州客家研究会会长严峻说，客家人入粤之后，是在与广府、潮汕人拼抢生存空间的过程中，强化了文化心理和价值取向的认同，才自称“客家”、走向成熟。
但现在国内客家人分布最为稠密的闽粤赣三省，对于谁是客家人真正的圣地至今莫衷一是。目前学术界比较统一的意见是“始于赣、续于汀、成于梅”:江西赣州因较早接纳了中原汉族移民，堪称“客家摇篮”；福建闽西是客家民系逐步发育、走向完善的“首府”；而位于广东粤东北的梅州，作为客家民系成熟的最后地区，在客家人口总数、集中度、“三胞”原籍比例、客家文化多样性方面都是世界第一，被称为“世界客都”。
在梅州人印象中，“客都”一词最早出现在上世纪80年代一些企业的广告和招牌中。至今走在梅州的大街小巷，含有“客都”二字的酒店、茶庄、小卖部、美发店比比皆是。当地人对于“世界客都”的说法相当自矜，连的士司机都乐于告诉记者——中央人民广播电台的客家新闻用的是梅州音。
但梅州“客都”地位近年来受到了冲击——福建永定客家土楼，被作为客家民居的“标准形象”在媒体上广为宣传，土楼申遗项目已被世界文化遗产中心受理，闽西几乎每个县都有客家博物馆、方志馆、谱谍馆；江西赣州于去年建成了国内目前规模最大、功能最全的客家文化城，参观者趋之若鹜。相比之下，梅州客家典型民居——围龙屋显得寂寞冷清。除了自尊心和面子之外，最刺激梅州人的莫过于去年和今年两届世界客属恳亲大会，为赣州和成都均带来了40亿元投资。而1989年世界客属联谊会在梅州举办时，曾为当地带来了总计6亿6千多万美元的投资和8000多万人民币的捐赠。对于一年财政收入仅10来个亿、经济指数居广东全省倒数的贫困城市而言，这些数字意味着什么可想而知！
客家，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。有关客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家混血说。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。
客家人有“中国吉卜赛人”之称，这不仅因为他们同样是迁徙民族，也因为他们才华出色，创造了源远流长的文化。而梅州这一国家级历史文化名城，正是近代客家人集散中心，被誉为“客都”。
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