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等路”你知系脉解么?
“等路”,这个词在词典中找不到,来自客家方言,意思相当于普通话的“礼物”、“手信”,指人们赶墟(乡镇集市)、探亲访友或或出门打工归家时,给老人、小孩所带的糖果糕点、风味小吃的一种特殊称谓,是客家地区的一种习俗。
客家“等路”习俗
客家人多礼好客,走亲访友总要带些小礼物,农村最常送的礼物是鸡蛋(或鸡)和长寿面,“鸡”与“吉”同音,象征万事吉祥,长寿面象征亲情之路地久天长。此外,还随送些糖果、糕点、水果、土特产品、自制小吃等。客家人出门回家,不管远近,同样不肯让那些满脸欢悦的小孩失望,哪怕是赴圩、走亲戚回家,也得为老人和小孩带点零食。客家人将这些礼物统称为“等路”。
客家人素有出门迎客的习俗,若有客人要来或亲人归家,一家老小便齐集在大门外等路。在客家地区,若是“新人上门”,客家与主家必须预定日期,到时主家必须派一人到客家等路,为“新人”领路。“新人”特指新女婿、新媳妇、新生儿。当客人到主家参加婚宴、新生儿满月宴、升学宴等较为隆重的活动时,主家在客人离去时都必须为之准备一串用红线串成的“行路糈”。糈是一种原料为糯米粉、经油炸而成的客家传统食品,“糈”在客家话中与“惜”同音,因此赠糈含有“相互爱惜”之象征性蕴涵。“行路糈”的数目的尾数一律为九,意为“但愿人长久”。
客家儿童都当过“等路虫”,只要大人出门,便早早地候在路边,心不在焉地与同伴游戏。只要足音响过,心头便如小鹿乱撞。如果同伴等回自己的大人,心满意足地享受着“等路”时,心里的焦急中就夹藏着一种被冷落的孤独。但最为焦急的还是在大雷雨天,出外劳动或办事的大人在夜幕降临时还没归家。
客家男人常年在外,乡村汉子往往只在农忙季节回家帮农,其余时间大都奔波在外。而当年那些男人远下南洋的客家主妇,更是三年五年也无法与丈夫见面。每到年关,山村里的客家主妇几乎无圩不到,一是到集镇出售物产采购年货,一是眼巴巴地望着那个小小车站,像筛沙子一样地筛着下车的人群,希望其中有自己的丈夫的身影。那些没等到丈夫的主妇,自然是满脸凝重,或者像花中蝴蝶一样忙乱,四处向归来的人们打探自己男人的消息。而那些等到丈夫的主妇,常常高兴得搓手顿脚,不知所措。在回去的路上,她们肩挑手提,非要让自己的男人做“甩手郎君”不可。
客家人在外每次准备启程回故乡时,也总得琢磨给等在路上的小孩们买些什么东西作为“等路”。
细的人又想:衡山派历代高手都喜音乐,当今掌门人莫大先 生外号“潇湘夜雨”,一把胡琴不离手,有“琴中藏剑,剑发琴吗?”这些地方都是梅超风学 穆秀珍一路查上来,一个人也没会里无意将资产留给后代的人的繁荣的产业——购买人寿保险单,并在死亡之前兑换成现金翻天印而奋战,以望把握最后的机会。 耀阳等人自不会让任何人拿到翻天印