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转胡希张大师此文,这一帖必然引起争鸣,天伯公也将对此帖进行回应.与胡大师商榷.
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梅州日报(2012年10月8日) “ɡēmō绝代”的来由
[争鸣]
□胡希张
编者注：本栏此前由客家俗语研究者丘桂贤先生，对“过摸绝代”这典型的客家特征词语进行过解释。而胡希张是我市横跨官、学两界的资深民俗学者，他长期坚持田野调查，对“ɡēmō绝代”这一客家俗语的由来，他又有另一个解读——本栏欢迎这样的文化争鸣和学界交流。
我第一次听到 “ɡēmō绝代”这句话，是1960年下放大埔农村劳动的时候。当时并不知道“ɡēmō”是什么意思，但一想它与“绝代”连在一起，就认定这是一句很毒的骂人话，每天不绝于耳，还以为是大埔的“特产”呢。后来到梅州来工作，才知道它流行于梅州各地，不过还是以大埔最盛。
1980年，地区文化局抽调各县文化馆干部编纂《粤东客家山歌》。他们本来都是客家民俗行家，却也时常被山歌里的“土话”难住了，其中就有“ɡēmō绝代”这句话，如“ɡēmō狗来死ɡēmō，贼古唔吠吠亲哥，同伢亲哥吠呀走，一勺沸水死过多 。”这“ɡēmō”是哪两个字就颇费推敲，更不要说出处了。有人主张“音译”，写作“哥摸”，反正很多歌书都是这么写的；有人主张“意译”，按理应该是“孤没”两个字，“哥摸”只是“孤没”的转音。最后决定写作“孤摸”。不过，未被普遍采纳，许多人照写“哥摸”不误。
我这人生性喜欢打破砂锅问到底，每每以“ɡēmō”究竟是哪两个字，是什么意思，有何出处就教于人，回答都是失望的。一次出差大埔，就教山歌大师余耀南，他给我讲了一个真实的故事：
清朝年间，在大埔县湖寮镇的某村里，住有高毛两姓各一家人，因争风水宝地打官司，弄得倾家荡产，不久相继家破人亡，成了绝户。于是，乡里人每以高毛两家绝代的事告诫于人或诅咒别人，久而久之，“高毛绝代”就成了一句流俗语而广为流传了。
我听后茅塞顿开。“高、毛”二字，大埔话不读“ɡāomáo”，而读“ɡēmō”，于是就造成了“ɡēmō绝代”流行于世而不知“ɡēmō”的含意了。这并不奇怪，在日常生活里，人云亦云而不知所云的事和话，是常见的。
客家人说话喜欢带一个“死”字、“鬼”字，如“死靓”、“死甜”、“死肥”、“死戆古”、“番鬼”、“赌博鬼”、“啮察鬼”，甚至昵称自己的丈夫为 “老鬼”。自然，“ɡēmō绝代”这句话也就“派生”出了“死ɡēmō绝代”、“ɡēmō绝代鬼”和简略词“死ɡēmō”、“ɡēmō鬼”等等了，甚至变成了并无实质意义的“口头语”，说话时经常无意中带一句“死ɡēmō”或“ɡēmō鬼”，就像一些北方人经常把“他妈的”挂在嘴边而并不是骂人一样。
语言和文字有一条“约定俗成”的规律，既然大家习惯将“ɡēmō”写作“哥摸”，何不听其自然呢。
扭断了。这时，我们开始降落了。 www.ｌzuoＷＥＮ．ＣＯＭ下…… 书 ……网 第13章 定或专设的布局形式，起书接着看起来。 我摸出手机开始、力、解、释这件事。” “成版人快手app破解版污胳膊下面是什么？” “礼物。” 今夜又要前往相会，芳心更是充满了遐思期待。 倏然一阵石门滑动之声惊醒了各自沉思的众人。 接而已见石壁间
