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祠堂：从崇祖到教化功能的流变
文章来源：梅州日报
宗祠习惯上称为祠堂，是供奉祖先神主，并进行祭祀的活动场所，被视为宗族的象征。宗祠为追远报本而建，所以在建筑规制上体现出礼尊而貌严。崇拜祖先并立庙祭祀起源于原始社会后期。后来人们把天子、诸侯的祖祠称作宗庙，士大夫的祖祠称为家庙。
宗祠，或曰家庙，或谓祠堂，源起于夏，魏晋之后有所发展。到了宋代，受程朱理学的影响，民间以宗族建设的宗祠发展放慢。朱熹在《家礼》中提出：“君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东，为四龛以奉先世神主。”四龛所奉高祖父、曾祖父、祖父、父亲四代。可见，当时的祠堂是以家庭而不是以宗族的名义建立的。
明代，世宗采纳大学士夏言的建议，正式允许民间联宗立庙，从此以宗族设立的宗祠建筑遍立。明清以后，出现宗祠大发展的景况。还有大宗祠，是数县范围的同一远祖所传后裔族人合建的，规模很大。
在宗族社会里，祠堂是宗族中最具凝聚力的象征，被视为高于一切、神圣不可侵犯、关乎家族命运的建筑。祠堂除了祭祀祖先之外，还是族内人举行婚、丧、喜、寿仪式的场所，也是家族议事聚会之地。
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