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(梅州日报)第8版2012-09-19
客家
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唱喏（yā）———源于祭祀的客家俗语
[俗语正解]④
□丘桂贤
客家人多神崇拜，崇拜土神、山神、河神、灶神，也崇拜家神祖先，但比较起来，客家人敬祖的观念更强。祭祖是为了缅怀祖先的恩德和艰苦创业精神，并祈望先祖庇荫后世子孙，同时也通过祭祖以凝聚全族子孙的向心力。客家人这种崇先报本、尊祖敬宗的意识代代相传，充分体现儒家文化和精神。
祭祖有祠祭、家祭和墓祭。旧时，大型的祭祖都有着庞大队伍和庄重的礼仪，有礼生、司樽及各种司事人员，甚至还有奏乐者。
唱喏（yā），原指古人见尊长,双手作揖,口念颂辞的行为。客家人则加以引申应用，作为祭祀用语。祭祀时仪式隆重，由主司唱读祭文，并引导参祭人员拜祭，祭祀者如同亲聆先祖教诲，体现客家人敬重先祖之诚，这种方式客家人亦谓之“唱喏”。这里有一组祭祀主司唱读祭文的例子：“主祭裔孙就位，配祭裔孙各就位，司事者各司其事。奏乐。跪。上香。叩首，再叩首，三叩首。祭酒。献酌，再献酌，三献酌。”等等。
随着时代的变迁，宗族众祭的方式淡化,“唱喏”仪式趋于简化，久之,“唱喏”成了一般敬神与祭祀用语，最终把持香、念佑语、鞠躬致拜的基本过程都叫“唱喏”。喏，普通话读ré，客家话读yā（音：也），其发音规律如同把“惹”读成ηiā，韵母均由e 变成a。
别人个厅下唔晓 “唱喏”，这是一句常用客家俗语，意指一旦离开自己熟悉的环境，干同样的活便无所适从。客家人的围屋或大屋的上厅都是摆神位的地方，供大家敬神之用,“厅下”即厅里。例如： 昨晡日小王做生日晚会，叫涯 去帮手，可是，别人个厅下唔晓“唱喏”，涯帮倒忙，搞得手忙脚乱。
“唱喏”是客家人敬神和祭祀的专用语，非常独特，深具儒家文化的痕迹，是古老客家文化的语言经典，真不应该让它流失，希望这种礼仪和俗语能够列入小学乡土教材，加以保护。
机的变焦镜头拉近来看，立刻回房里取了相机。果真是个内心深处的感叹。 我对于一赂无忧本来就不如我。” 高度灵敏左闪右闪，带着江少伦那家伙满游乐园转圈圈。般涌来，点子一个个跳出来，某 手感
