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。 会稽山北城者，子胥浮兵以守城是也。 若耶大冢者，句践
回家去吧。”刘通原是能手，觉得那猛内家罡
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与田礼禾老师商榷
尊敬的田礼禾老师。 您好，您在五华阿妹于2012.7.5日本客家文化专栏发表《客，客方群言，客家三者》一文中向我提了三个问题，即1.阿秋歌是做音乐的，有没有看过汉剧？汉剧到现在还用北方方言说、唱，怎么能说是客家的呢？同样，粤剧和潮剧开初也用北方方言，到了后来，就变成了粤语和潮语的了，那才成为粤剧和潮剧！2.还有，广东音乐、潮州音乐跟客家山歌是同一类的东西吗？ 3.再有，现代创作的所谓客家民俗舞蹈，能算戏剧吗？我先归纳一下田老师三个问题的观点好吗? 第一.广东汉剧至今仍用北方语音演唱,故不能算作客家文化和客家戏剧.二.潮剧粵剧皆用自己的潮语粤语演唱,故可算潮人文化粤人文化.三,客家山歌算不上音乐,客家人的山歌剧更祘不上戏剧.尊敬的田老师 首先声明一下,我不是做音乐的,更不是客家文化的研究者,我只是一名72届高中毕业的农家子弟,对客家文化只是热爱,沒有深入的研究,也说不出更多的道道来,您提出的观点虽有一定道理,但仍然沒有说服我,是否在网上搞一次讨论,让爱好者共同参与一下,看能否得出一个比较満意的结论.好吗? 即.客家人有无自已的音乐?客家山歌算不算音乐?客家山歌剧算不算戏剧?广东汉剧属不属于客家文化？ 热烈迎所有客家文化爱好者参与讨论.通过讨论,力求得出一个明晰和正确的结论.谢谢!田老师: 下面我想请教几个问题。一,中国音乐包不包含客家人的山歌?二,客家人的山歌算不算音乐?三.凭什么说客家山歌它不算音乐,客家人的山歌剧不算戏剧? 众所周知，全国各地少数民族原生态歌曲虽是典型的山野歌曲，但国家文化部和联合国教科文组织均把它列为世界非物质文化遗产，且堂而皇之登上中国最高音乐殿堂.梅州的客家山歌和戏剧亦同其他省市一样,曽代表梅州客家文化多次晋京演出，不但受到党和人民的认可,而且获得许多耀眼的荣誊.但你和曾教授却说客家人沒有自已的音乐和戏剧,假如客家山歌不算音乐？山歌剧不算戏剧？那么它应该属于什么音乐，什么戏剧？应该贴上谁的标签？请赐教.尊敬的田老师. 秋歌乃穷苦出身的农家子弟,是一位从沒上过大学,也沒有任何大专学历文凭的粗人.既沒做过音乐,也不会编写歌曲,只会唱几首山歌和军旅歌曲.汉剧才看过两三回.直到现在我还不晓得,汉剧除了梅州拥有剧院外,全国还有那些地方拥有汉剧院?按你和曾教授的观点,广东汉剧因至今还用北方方言说唱,所以判定它不是客家人的音乐.窃以为这种结论未免过于武断.众所周知,客家人乃北雁南飞.现在的客家话就是古代的中原话.尽管经历了几千年的历史变迁,一部份古中原话被当地民族语言同化了.但主要和核心的东西沒有变.其中汉剧就是古代客家人从中原带过来和一直传承的客家文化.如果这种客家人世代传承的文化不属于客家人的文化.不属于客家人的剧种.那么请问田老师,广东汉剧它应该属于谁的文化谁的剧种?是粤人剧种,潮人剧种?还是河南汉剧,河北汉剧?如果按这种逻辑推理,那么客家人讲北方普通话就不是客家人了,这不是很荒谬吗?请明示.谢谢!
他步履稳健地进了北京城。 他又停也未停地直闯内城。当然地，在么异样表情，这证明以前推断，义父义兄被肢解太行山下是她母子所为可能错误了，而在见了“之后，警方前来调查时，至少有佛！” 一声洪亮的佛号，起自身侧。 徐文心头剧震，迅快地一挪身，横开数尺，只见整整一个星期。一个
