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随着博子与藤井树之间的通信，被逐渐地抽丝剥茧，真相大白。而对几个当事人来说，就如同在挖掘宝藏一样，
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农村俗语“一辈亲，二辈表，三辈四辈不了了。”是什么意思？
这也反映了农村人的社交和社会关系！
农村还是靠宗族、血缘来维持关系！
一辈的人当然最亲了，一奶同胞，至亲之人！
二辈的一个爷爷奶奶辈，关系自然淡了一些，甚至有些家庭因为不和睦，堂兄弟都不咋说话，更别提那些表亲了，表亲只能维持一段双方父母都健在的时间！父母都不在了、表亲也就断了！
到了三辈，基本就不怎么亲了、连一个爷爷都不是了，老爷爷几乎去世了，虽然没出五服，但已经分开很长时间各干各的、还可能产生竞争关系！
农村俗语、话糙理不糙、说的都是实话。
过去在农村家族观念很强，人与人之间靠血缘关系能更好的应对外界环境的不确定性，可是随着人们活动范围的扩大，人与人之间的协作不再靠血缘关系来维系了，代际之间的感情也越来越淡化，农村俗语“一辈亲，二辈表，三辈四辈不了了”正是体现了这种感情淡化。
在农村类似的俗语还有“一辈亲，两辈淡，过了三辈不管饭”，“一表三千里”更是一针见血的把这种血缘关系的淡化刻画出来。
同辈之间的关系是最近的，例如亲兄弟，亲姐妹之间的关系，但是兄弟姐妹的下一代跟自己的下一代间的关系就是堂、表关系了，堂表兄下一代之间的关系就更为疏远了。
在农村虽然是“熟人社会”，但熟人之间关系的维系是需要成本的，各种近亲远亲加在一起要几十上百人，就拿平时人情来往来说就是一笔很大的开销。所以农村人很默契的就是，你不来我不往，不代表没血缘关系，关键时候再去“架势”。
就拿农村丧事来说，农村有“出五服”之说，五服之内的亲戚，是要穿丧服的，这里的“五服”就是自己这一代，向上、向下再各延伸4代，即总共九族。其实五服中血缘较远的亲戚也就在最严肃的丧事中参与一下，平时很少来往的。彼此之间的关系更像是“熟悉的陌生人”。
人是社会动物，更是感情动物，人并没有因为血缘的淡化，而彼此再无交集，姓氏文化、寻根文化等血缘文化，再一次把相隔几千里的人们聚集在一起。
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