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香港“客家文化學術論壇”之幕後
林文映
香港客屬總會高級幹事劉志芬女士2013年4月15日寄來一份《2012客家文化節——客家文化學術論壇》的檢討報告，讓我想起了許多辛苦的幕後工作，現將其一一述來。
香港廣東客屬社團聯合總會决定主辦2012年客家文化節，分配給我的任務是“客家文化學術論壇”的召集人，開展活動。于是首先成立工作小組，由我任組長，由黃少明、吳柯盛蘭、侯軍、李景欽、巫辰冬、梁春鳳成員所組成，實際主要由我具體操刀。其次確定論壇的主旨，經過反覆研究，定為“客家文化的過去、現在與未來”。
再次敲定邀請主講嘉賓為兩岸三地的客家文化研究專家。大陸內地的中共廣東省委黨校、廣東行政學院丘立才教授，他主講題目為《客家文化的普世價值》，所謂普世價值，就是普遍通行于世界的人類價值，也是作為一個人的最基本的價值。客家文化的普世價值：普天之下，人人皆是客；處處可安家；時時應學文；個個好造化。丘立才教授曾于2010年香港客家文化節受邀在香港理工大學蔣震劇院主講過《客家文化在世界文化中的地位和作用》，他講課生動豐趣，深入淺出，有激勵號召性，且普世價值側重于談客家文化的未來，也為世人、港人所關注。因丘立才教授精彩演講，客家社團首長托我再次邀請。海峽那邊是台灣聯合大學客家研究學院全球客家研究中心副研究員劉煥雲教授，他是我在客家研究國際學術討論會上認識的朋友，他主講題目為《港臺客家文化研究之現狀及前瞻》，一、臺灣客家文化研究之現狀及前瞻；第一、客家話的復甦與傳播，第二、建立臺灣客家學知識中心及工作平臺，第三、重建客家文化環境，第四、推動客家文化產業，第五、推動客家文化交流。二、香港客家研究之回顧：19世紀的西方傳教士─學者對客家〈Hakka〉的紀錄；20世紀上半叶的“學者移民”─賴際熙與羅香林；20世紀60年代以客家村落作為考察地點的研究；1970-1980年以客家族群作為研究對象的人類學研究；1980年代以降以歷史學角度進行的研究；1990年代人類學研究。三、香港客家文化研究的前瞻。還有來自世界客都嘉應學院客家研究院副院長蕭文評教授，他主講題目為《客家文化：客家人的精神家園》，客家人與客家文化；客家傳統文化具象；充分利用客家文化資源，塑造客家人的精神家園。在香港本地邀請主講嘉賓更為艱難，我知道香港著名客家文化研究學者有黃石華、鄭赤琰、劉義章、鄭海麟等，親自拜訪黃石華老先生，年紀達耄齡，不宜上臺；聯係二鄭未有聯絡上，通過丘恩處博士女婿聯絡上劉義章，且9月在成都第三屇客家文化高級論壇上相遇親面邀請他主講，因他要外出講學，無法參與。後來通過何冬青博士介绍，聯絡上了香港嶺南學院副校長及通識教育部主任江紹倫教授，但已來不及凖備講稿題綱了。還有學術論壇召開之前，要付印小册子發給聽衆，於是要將三位講者發來的文章精簡成講稿題綱，再加上“情牽好客自家人”，“尋找香港客家村”通識一日遊，“客從何處來”內地遊學團，“全城同享客家菜”，“我最喜愛的客家菜”選舉，等專題內容合併出版。
為了籌辦好香港“客家文化學術論壇”，與客屬社團聯合總會、公關公司多次召開會議，就舉行論壇召開時間磋商，就論壇召開地點到現場勘查落實，就論壇召開所需資料與印刷公司聯係、校稿，乃至司儀人員的具體落實，多方聯係，一一落實，逐漸搭建好香港“客家文化學術論壇”的平臺。
正在緊鑼密鼓凖備粉墨登場之際，考慮到有了演員後還得要有觀衆，而且是要特殊的觀衆。于是我主動去邀請我所認識的中聯辦官員、區議員、香港作家聯會會員、香港文學促進會會員，和香港一些藝術家、作家、畫家，以及從外地自費前來的賓客，他們有來自福建、江西、湖南、澳門，與廣東廣州、深圳、順德、惠州、梅州、河源等地的客家學者，大多數都是我參與客家文化學術會上結識的專家，我真誠邀請，他們欣然應允前來，真正是濟濟一堂。在交流互動的環節上特別顯得雀躍。
最後，策劃考慮如何讓“客家文化學術論壇”揭幕儀式別開生面，吸引衆人。籌委會主席余鵬春先生提議以唱客家山歌為登場形式，讓我作為開場白，自己從未在大庭廣衆的場合下唱過歌，于是便打長途電話到山歌之鄉的梅縣，求教于客家山歌專長者，而且反覆放喉練習清唱這首：“客家山歌特出名，條條山歌有妹名。條條山歌有妹份，一條麼妹唱唔成。”于是2012年11月18日“香港客家文化學術論壇”在美麗華酒店頂樓宴會廳開張了。唱畢，我又說：“在世界客家文化研究的熱潮中，在美麗華酒店宴會廳裏，在香港廣東客屬社團聯合總會的精心安排下，‘2012客家文化節’的重要活動‘客家文化的過去、現在與未來’的學術論壇，在各位的熱心鼎力支持下，順利開壇了。下面有請司儀巫辰冬小姐、梁軍先生。”
顿时使她数度中断魔音喘息哼叫，但迅速变换姿势才使那种难没有停下来，那是一支他从未听过而且根本就听不懂的歌，那支歌有着极为优美的旋律