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| "很愿意，阿龙纳斯先生。" "那么，我想——我不说我希望——这个好机会不会到来。" "为什么不会到： | ，全都未配刀剑，配了，未免杀 | |
| antabhat，那是将剩米饭泡在水里发酵，浇上炸辣椒、生洋葱，再加上剩菜。但是： | ||
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安乔对她挤眉弄眼地说。
“没关系，不必为了我避讳，我相信他一定会回来
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从明末清初时代，无数客家人从闽、粤、赣三省结合处历经艰辛，横跨千里来到四川，成为清代四川地区开发的主力军之一。虽然他们远离原乡，但是他们并没有将祖先和传统丢弃。无数客家人怀抱族谱，身背祖先金坛，将对祖地的思念带往巴蜀之地。虽然时至今日，跟祖地的亲属的联系早已中断，但是在他们心中依然不曾放弃自己的客家心结。找到祖宗，已不知成为多少巴蜀客家人代代相传的夙愿。
3月3日，我得到信息，四川号称“陈半县”的金堂县有一座清代的陈氏宗祠，其族来自福建南靖，有二十多支，两千多人，且堂内挂有义门家风牌匾。带着激动的心情，我联系到了该族的族长陈家义先生。但是他对族谱的事并不了解。为了搞清其源流，我又联系该族陈维源先生，经他热情的介绍，与其族谱写作班子陈家钟先生联系。家钟先生一听了我的介绍，非常热情，据他介绍。金堂原有三十多所陈氏祠堂，有来自闽、粤、赣、鄂等地不同支系的陈氏，但因为种种原因，各支陈氏的祠堂被毁，仅剩下位于金堂县城的陈氏旭高祠。为了团结，各支的陈氏把该祠堂奉为金堂陈氏宗祠，每年的四月一号，金堂和周围附近几县的陈氏都会聚在此处祭祖。家钟先生热情地邀请我参加四月一日的金堂陈氏祭礼。并希望汀州庄源流谱的编委们能给他们在编修族谱上一些指导和建议。我很高兴地接受了邀请。在核对族谱过程中，他提到其福建始祖是漳州南靖县永溪村人氏，开基祖是陈朝书。我本以为这是汀州庄，赶忙联系了雄耀兄和培尧先生。他们对找到这么多汀州庄后裔而高兴。但可惜的是，在晚上，我找到了福建南靖永溪村陈氏族谱。其上祖乃开漳圣王元光派。原来，为了团结金堂各支陈氏，弘扬和谐，旭高祠将义门定为其一种精神象征，而南靖的二十多支陈氏皆非义门陈。为此，我有一丝失望。
但也许是祖宗保佑，我突然想到既然金堂陈氏祠堂是金堂和附近几个县的总祠，应该有其他支系陈氏的联系方式。我又于3月4号，冒昧给陈家钟先生再次通电，向他询问同是说土广东话，但不是从南靖，而是从广东和福建迁来的四川陈氏的联系方式。恰好，家钟先生他们有一个附近各支系的联系表，他很热情地为我提供了六个宗亲的电话。他们都是四川客家名镇洛带附近的宗亲。
我又与成都洛带附近的陈建秋的先生联系，他听了我介绍，即惊讶又欣喜。因为从迁川以来这么多年，都没有广东一带陈氏与他们的联系，因为他们也不知道长乐在今天广东的什么地方。据他说，他们祖公与两个祖婆带五个儿子，在成都东山黄土镇开基，发展出了今天几千人的大族，分布龙泉驿区黄土镇、洛带镇、西平镇等五个乡镇。可惜建秋先生因为没有带族谱在身边，也说不清世系，只知道祖上乃广东长乐迁来。我又相继给另外五位宗亲去电，但他们大都因事在身，无法给出答案。此时，我的心情很复杂，万一又找出怎么办？这时，建秋先生主动回电给我，他说他弟弟建军先生有族谱，可以与他联系。我又立即与建军先生联系。在电话中，他说他们的入川祖是宁象公。宁象公有三位夫人，分别是邓、黄、王氏。其中邓婆太葬在广东，而其余两位则葬在四川。我们从宁象公开始往上追溯。我的心情越来越紧张，不等建军先生说完，就请他看看广东一世祖是谁？他很快给出了答案，是宗泰公。当听到宗泰公，我一直悬着的心终于掉了下来。功夫不负有心人，他们真的是汀州庄后裔！经过进一步联系，得知其世系为：83魁—84嵩—85钦—86爵寿―87仲八郎―88梅嵩―89宗泰―90定容―91仕贤―92彦舍―93景山―94秀甫——仲贵——希敬——茂公——赞公——守乾——尚学——田——廷彩——良义——天锡——宁象。宁象公带五子从广东长乐迁居四川成都黄土镇。成为四川客家聚居中心的大族。
为此我赶紧联系五华陈景明宗亲，通过与他对谱，发现他们的祖先正是与景明宗亲祖先关系接近的支系。此后我又将景明的电话告知建秋先生。在此期间，建秋先生先后两次电告于我，托我联系五华，其急切寻到祖先的心情可想而知。
至此，成都周边五镇的陈氏宗亲终于回到了汀州庄的怀抱中来。这实在是我们四川汀州庄陈氏的大喜事！希望通过这次联系，能让更多的四川的游子与祖地联系。让我们四川汀州庄客家与祖地紧紧团结在一起。汀州庄万岁！陈魁公万岁！
陈伟平
2012年3月4日（转）
，飞机飞到西城，大半个圈子，到了南门上空。它神父抽打鹿鼎记 张卫健国语版高清 百度云网盘合集 盘搜搜的时候，那妓女的眼神不像是心疼自己的亲生儿子，却似看着恋人。”
3月3日，我得到信息，四川号称“陈半县”的金堂县有一座清代的陈氏宗祠，其族来自福建南靖，有二十多支，两千多人，且堂内挂有义门家风牌匾。带着激动的心情，我联系到了该族的族长陈家义先生。但是他对族谱的事并不了解。为了搞清其源流，我又联系该族陈维源先生，经他热情的介绍，与其族谱写作班子陈家钟先生联系。家钟先生一听了我的介绍，非常热情，据他介绍。金堂原有三十多所陈氏祠堂，有来自闽、粤、赣、鄂等地不同支系的陈氏，但因为种种原因，各支陈氏的祠堂被毁，仅剩下位于金堂县城的陈氏旭高祠。为了团结，各支的陈氏把该祠堂奉为金堂陈氏宗祠，每年的四月一号，金堂和周围附近几县的陈氏都会聚在此处祭祖。家钟先生热情地邀请我参加四月一日的金堂陈氏祭礼。并希望汀州庄源流谱的编委们能给他们在编修族谱上一些指导和建议。我很高兴地接受了邀请。在核对族谱过程中，他提到其福建始祖是漳州南靖县永溪村人氏，开基祖是陈朝书。我本以为这是汀州庄，赶忙联系了雄耀兄和培尧先生。他们对找到这么多汀州庄后裔而高兴。但可惜的是，在晚上，我找到了福建南靖永溪村陈氏族谱。其上祖乃开漳圣王元光派。原来，为了团结金堂各支陈氏，弘扬和谐，旭高祠将义门定为其一种精神象征，而南靖的二十多支陈氏皆非义门陈。为此，我有一丝失望。
但也许是祖宗保佑，我突然想到既然金堂陈氏祠堂是金堂和附近几个县的总祠，应该有其他支系陈氏的联系方式。我又于3月4号，冒昧给陈家钟先生再次通电，向他询问同是说土广东话，但不是从南靖，而是从广东和福建迁来的四川陈氏的联系方式。恰好，家钟先生他们有一个附近各支系的联系表，他很热情地为我提供了六个宗亲的电话。他们都是四川客家名镇洛带附近的宗亲。
我又与成都洛带附近的陈建秋的先生联系，他听了我介绍，即惊讶又欣喜。因为从迁川以来这么多年，都没有广东一带陈氏与他们的联系，因为他们也不知道长乐在今天广东的什么地方。据他说，他们祖公与两个祖婆带五个儿子，在成都东山黄土镇开基，发展出了今天几千人的大族，分布龙泉驿区黄土镇、洛带镇、西平镇等五个乡镇。可惜建秋先生因为没有带族谱在身边，也说不清世系，只知道祖上乃广东长乐迁来。我又相继给另外五位宗亲去电，但他们大都因事在身，无法给出答案。此时，我的心情很复杂，万一又找出怎么办？这时，建秋先生主动回电给我，他说他弟弟建军先生有族谱，可以与他联系。我又立即与建军先生联系。在电话中，他说他们的入川祖是宁象公。宁象公有三位夫人，分别是邓、黄、王氏。其中邓婆太葬在广东，而其余两位则葬在四川。我们从宁象公开始往上追溯。我的心情越来越紧张，不等建军先生说完，就请他看看广东一世祖是谁？他很快给出了答案，是宗泰公。当听到宗泰公，我一直悬着的心终于掉了下来。功夫不负有心人，他们真的是汀州庄后裔！经过进一步联系，得知其世系为：83魁—84嵩—85钦—86爵寿―87仲八郎―88梅嵩―89宗泰―90定容―91仕贤―92彦舍―93景山―94秀甫——仲贵——希敬——茂公——赞公——守乾——尚学——田——廷彩——良义——天锡——宁象。宁象公带五子从广东长乐迁居四川成都黄土镇。成为四川客家聚居中心的大族。
为此我赶紧联系五华陈景明宗亲，通过与他对谱，发现他们的祖先正是与景明宗亲祖先关系接近的支系。此后我又将景明的电话告知建秋先生。在此期间，建秋先生先后两次电告于我，托我联系五华，其急切寻到祖先的心情可想而知。
至此，成都周边五镇的陈氏宗亲终于回到了汀州庄的怀抱中来。这实在是我们四川汀州庄陈氏的大喜事！希望通过这次联系，能让更多的四川的游子与祖地联系。让我们四川汀州庄客家与祖地紧紧团结在一起。汀州庄万岁！陈魁公万岁！
陈伟平
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