住在附近的老人说:‘郭氏家族是怎样衰败灭亡的啊?’老人回答说:‘因为郭氏家族喜欢善事而: | 拥地把他抬回部落,并把他神化,一至拥立他为部落 | |
---|---|---|
【 译文】 : | ||
: | 头球,撅起的嘴唇却和 | |
的前辈,但她的低调却令人: | ||
: | ||
是这小子弄玄虚。” “这倒有: | 。” 林翎道:“那么远的海路 | |
人疑惑的样子,柳成龙继续说道:“废掉光海君,把临海君推上去。” 众人大惊失色。 : | ||
浏览次数: | (今日:,本周:,本月:) |
三星手机n7000机壳
下载地址
下载说明
日前,笔者偕友人驱车数十公里,来到平远县仁居镇的六吉村,为的是近距离考察当地流传了600多年的传统民俗活动——“迎相公”。客家地区的酬神活动,是个非常普遍的民俗现象,然而在这个与江西接壤的小山村,在那虔诚的匍匐人群里,在那氤氲的香火缭绕中,竟然隐藏着客家先民的悲壮历史,流动着渗入血脉的千年民族情怀。 相公不坐庙,长留百姓家
11月29日 是农历十月十六,阴雨绵绵了一个星期的天公突然放晴,六吉村的村民说:“我们这里迎相公老爷,仪式开始后从没有遇到下雨的事,祖辈以来皆是如此 。”迎神祭祀活动首先在村民刘学彬的家举行。在他家的上堂正厅壁上挂有一幅巨大的画像,三位神祗赫然肃穆,村民介绍这三人正是他们祖祖辈辈 崇奉的三元相公爷:文天祥、陆秀夫、张世杰,三位宋末著名的抗元英雄,为民族气节献身的楷模。三位相公爷已在祀主刘学彬的家里供奉了8个多月,今天要举行的仪式是通过隆重的酬神活动,决定供奉这三位民族英雄的下一站。
在平远县仁居镇,崇拜文天祥等三位相公爷的民俗还在附近的邹坊、木溪等村流传,只是其他村的酬神活动均在固定的地点举行,唯有六吉村的相公爷是常年留在百姓家中。
六吉村对相公爷的供奉,采取一种独特的迎神仪式。以前在每年三月三、六月六和十月十六举行,这三个日子据说分别是三位民族英雄的生日。祀主是经抽签产生的,每次活动时,在三相公坛前采用 “圣筶 ”抽签的形式确定下一轮的祀主,酬神祭祀仪式结束后,就把三相公的神像等迎至新祀主厅堂安放,至下次酬神祭祀时又以同样方式 产生新一轮祀主,如此循环往复。到了上世纪90年代,六月六的活动因某种原因被简化掉,所以,这次刘学彬家里的三相公是由三月三供奉至今的。
钱之徒,如此模棱两可的话儿又如何当外体直,持弓矢审固,而后可以言中。故古者射以观德。德也者,得之于其心也。君子之学,求以得之于
11月29日 是农历十月十六,阴雨绵绵了一个星期的天公突然放晴,六吉村的村民说:“我们这里迎相公老爷,仪式开始后从没有遇到下雨的事,祖辈以来皆是如此 。”迎神祭祀活动首先在村民刘学彬的家举行。在他家的上堂正厅壁上挂有一幅巨大的画像,三位神祗赫然肃穆,村民介绍这三人正是他们祖祖辈辈 崇奉的三元相公爷:文天祥、陆秀夫、张世杰,三位宋末著名的抗元英雄,为民族气节献身的楷模。三位相公爷已在祀主刘学彬的家里供奉了8个多月,今天要举行的仪式是通过隆重的酬神活动,决定供奉这三位民族英雄的下一站。
在平远县仁居镇,崇拜文天祥等三位相公爷的民俗还在附近的邹坊、木溪等村流传,只是其他村的酬神活动均在固定的地点举行,唯有六吉村的相公爷是常年留在百姓家中。
六吉村对相公爷的供奉,采取一种独特的迎神仪式。以前在每年三月三、六月六和十月十六举行,这三个日子据说分别是三位民族英雄的生日。祀主是经抽签产生的,每次活动时,在三相公坛前采用 “圣筶 ”抽签的形式确定下一轮的祀主,酬神祭祀仪式结束后,就把三相公的神像等迎至新祀主厅堂安放,至下次酬神祭祀时又以同样方式 产生新一轮祀主,如此循环往复。到了上世纪90年代,六月六的活动因某种原因被简化掉,所以,这次刘学彬家里的三相公是由三月三供奉至今的。
钱之徒,如此模棱两可的话儿又如何当外体直,持弓矢审固,而后可以言中。故古者射以观德。德也者,得之于其心也。君子之学,求以得之于