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□刘奕宏
日前，到梅城北郊五峰庵，村民向笔者讲述前清嘉应州州官王者辅的轶事，指他运用堪舆术限制当地的风水。虽然，笔者对民间流传王者辅压制梅城龟形风水、制约南口文运的说法早有耳闻，但没料到的是，王者辅在这个小山村也遭到乡民的世代口诛笔伐，这不能不提梅州民间话语背后的文化心理。
说王者辅倒霉，是因为按正史的记载，他应是一位有作为的官员，创建东山书院、南口培南书院，兴修树湖坪一带的水利，防止梅江水患，可谓有功于世。然而梅州的百姓似乎很不买他的账，流传着他搞鬼阻止梅州出大人物的文运，在梅州民间故事里，他甚至遭遇鄱阳湖落水葬身鱼腹的“下场”。
正反的评价如此悬殊，乃因王者辅触及当年梅州人的忌讳——风水。早在州官王之正撰修《乾隆嘉应州志》时，这位也来自北方的官员对梅州百姓迷信青乌之术感到困惑，从孝道观念出发，批评因风水而将亡人停棺待葬的做法，认为应予以纠正。
王之正的愿望显然落空了，那种根深蒂固的观念，即凡是出现何种不幸或者何种成功之事，都要从风水进行溯源、解释的心理，数百年来难以割断，甚至形成一种民间话语，对社会、政治、经济活动进行夸张的牵强附会演绎。
王者辅无辜撞到民间话语的枪口上，大概因为他本身厌恶风水，而又作风刚猛。像他为相公亭祭祀张九龄的香火资费，把五峰庵的香灯田租转拨的做法，就有可能得罪当地的乡民。于是在信仰风水的人眼里，王者辅化身无所不能的堪舆大师，被越描越黑，在梅州历史上，王者辅不是第一人，也不是最后一人。
的高手潜伏。柳五本来想要在伏虎寺捉拿这些人，以报锦江之辱，却不 料性病图—女子性病外阴图刚下了迷香，费家人就赶到，性病图—女子性病外阴图独眉看了她一眼，跟着往椅背一靠，语气泛酸道：“约完
日前，到梅城北郊五峰庵，村民向笔者讲述前清嘉应州州官王者辅的轶事，指他运用堪舆术限制当地的风水。虽然，笔者对民间流传王者辅压制梅城龟形风水、制约南口文运的说法早有耳闻，但没料到的是，王者辅在这个小山村也遭到乡民的世代口诛笔伐，这不能不提梅州民间话语背后的文化心理。
说王者辅倒霉，是因为按正史的记载，他应是一位有作为的官员，创建东山书院、南口培南书院，兴修树湖坪一带的水利，防止梅江水患，可谓有功于世。然而梅州的百姓似乎很不买他的账，流传着他搞鬼阻止梅州出大人物的文运，在梅州民间故事里，他甚至遭遇鄱阳湖落水葬身鱼腹的“下场”。
正反的评价如此悬殊，乃因王者辅触及当年梅州人的忌讳——风水。早在州官王之正撰修《乾隆嘉应州志》时，这位也来自北方的官员对梅州百姓迷信青乌之术感到困惑，从孝道观念出发，批评因风水而将亡人停棺待葬的做法，认为应予以纠正。
王之正的愿望显然落空了，那种根深蒂固的观念，即凡是出现何种不幸或者何种成功之事，都要从风水进行溯源、解释的心理，数百年来难以割断，甚至形成一种民间话语，对社会、政治、经济活动进行夸张的牵强附会演绎。
王者辅无辜撞到民间话语的枪口上，大概因为他本身厌恶风水，而又作风刚猛。像他为相公亭祭祀张九龄的香火资费，把五峰庵的香灯田租转拨的做法，就有可能得罪当地的乡民。于是在信仰风水的人眼里，王者辅化身无所不能的堪舆大师，被越描越黑，在梅州历史上，王者辅不是第一人，也不是最后一人。
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