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话后，只是嘿嘿一声冷笑，望着戈碧青喝道：“小子！罗嘉良老婆—罗嘉良老婆话倒是说得满好听的，可是，知人知面不知心，老实点，放下她，罗嘉良老婆—罗嘉良老婆走罗嘉良老婆—罗嘉良老婆的路
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□郭真义
在客家社会的各种文化事象中，让我印象最为深刻的是对文字的态度。在客家人眼中，文字是神圣的，不容亵渎的。过去的客家人对废弃的有文字的纸张的处理，是将其拿到专门的地方，毕恭毕敬地进行焚烧。当今的许多客家地区，还留存着以往焚烧废书纸的古迹，这些地方被称为“ 惜字亭”、“惜字塔”、“惜字炉”、“圣迹亭”等。生活在今天的人们虽然不再如此虔诚处理废旧字纸，但忌用有文字的纸张作手纸或擦拭东西这一民间禁忌仍然保存。这一民间禁忌背后，反映的是客家人对文字的敬畏之情。
正是这种敬畏文字的情绪，孕育了客家社会崇文重教、耕读传家的传统，成就了众多客籍的学问大家，从而成就了客家地区文化之乡的美名。
然而，在商品经济大潮冲击下的当今社会，客家人敬畏文字的传统正日益受到冲击，时可见有些“作家”“学者”著作等身，有的甚至一年出版一部、甚至几部著作，而个中内容虽不忍卒读，而其却乐在其中，以此自矜自豪，这一作态，与客家人敬畏文字的传统实在相去太远，这在一生未留下一个文字、只述而不作的孔圣人眼中，不知是嫉妒、羡慕，抑或是不屑、不齿！（转）
”，况且隔壁剃头店门口也贴了一张，所以他不能不照办。 现在大多数喊口号，贴标语的，也不外这两种理由：一
在客家社会的各种文化事象中，让我印象最为深刻的是对文字的态度。在客家人眼中，文字是神圣的，不容亵渎的。过去的客家人对废弃的有文字的纸张的处理，是将其拿到专门的地方，毕恭毕敬地进行焚烧。当今的许多客家地区，还留存着以往焚烧废书纸的古迹，这些地方被称为“ 惜字亭”、“惜字塔”、“惜字炉”、“圣迹亭”等。生活在今天的人们虽然不再如此虔诚处理废旧字纸，但忌用有文字的纸张作手纸或擦拭东西这一民间禁忌仍然保存。这一民间禁忌背后，反映的是客家人对文字的敬畏之情。
正是这种敬畏文字的情绪，孕育了客家社会崇文重教、耕读传家的传统，成就了众多客籍的学问大家，从而成就了客家地区文化之乡的美名。
然而，在商品经济大潮冲击下的当今社会，客家人敬畏文字的传统正日益受到冲击，时可见有些“作家”“学者”著作等身，有的甚至一年出版一部、甚至几部著作，而个中内容虽不忍卒读，而其却乐在其中，以此自矜自豪，这一作态，与客家人敬畏文字的传统实在相去太远，这在一生未留下一个文字、只述而不作的孔圣人眼中，不知是嫉妒、羡慕，抑或是不屑、不齿！（转）
”，况且隔壁剃头店门口也贴了一张，所以他不能不照办。 现在大多数喊口号，贴标语的，也不外这两种理由：一