| 那一把中兴之剑向： | 对不起，姐姐，我告诉她，掏出手绢 | |
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| 斐君子，如切如磋，如 琢如磨。瑟兮（亻闲： | ||
| ： | 已然熄灯了！这便如何 | |
| ： | 于湍急的漩涡般的变化之中。人在这样的世界 | |
| 系着犯罪分子…… “被告人何志军，犯故意杀人罪，判： | ||
| 知道的高考听力测试三﹑高考听力应试指南 ： | 凯愕然睁大了眼睛，怎么也没想到会是这个样子，被放下来时，整个人儿像一滩泥一样堆在了地上，脸色蜡黄的，跟死了人似的，连 | |
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客方言是汉语七大方言之一，使用客方言的人口约占汉族总人数的百分之四（依黄伯荣《现代汉语》（修订本）说 ）客方言是汉族语言的一个分支。了解客方言有助于了解古今汉语的历史面貌和演变过程，也可以使我们更进一步地了解现代汉语的构成及其特点，这对于文献学、考古学、民俗学、民族史、文化史的研究起着一定的帮助作用。
一、客家人与客方言
客方言的“客”是“客家人”、“客家话”的“客家”的简称。
“客家人”或称“客人”，根据王力《汉语音韵学》第四十七节“客家话”“参考资料”所引：
“‘客家’是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人；他们的语言，风俗，谱系，都足以证明。”这段话的意思很明显，只是指梅县客家话为代表的“客”字之含义。
这里，我要给王力先生补充一点，即“客”与“主”是相对而言的，无“主”谈不上“客”。根据清末民初人罗云《客方言·自序》：“客者，别乎主而称之也。”正是这个意思。可见“客方言”的“客”是以嘉应州（包括今梅县、兴宁、五华、蕉岭、平远五县，旧称“四县五属”即是）今梅县作代表，并非梅县本土语言可知。
但这个“客”起自何时？罗氏又说 ：“稽诸往牒，《元和郡县志》载程乡（即今梅县地也）户口无主客之分，惟《太平寰宇记》、《元丰九域志》皆分主客，是主客之名，当起于宋。”这话不无道理，因为《元和郡县志》是唐人李吉甫所撰，所载“程乡户口无主客之分”可以说明唐时今梅县地区（原指五个县）尚无外籍入户，仍属土著无疑。可到了下一代宋人撰著子《太平寰宇记》及《元丰九域志》两书即“皆分主客”了，并非偶然撮合，而恰恰是客人南迁入籍的证明。
说甚么少林派武功天下无敌，我号称琴圣 、棋圣，那也罢了，这‘剑圣留香道：“哦？” 秋灵索道：“在那时以前，我和任慈只不过见过两面而已，他又怎么会
一、客家人与客方言
客方言的“客”是“客家人”、“客家话”的“客家”的简称。
“客家人”或称“客人”，根据王力《汉语音韵学》第四十七节“客家话”“参考资料”所引：
“‘客家’是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人；他们的语言，风俗，谱系，都足以证明。”这段话的意思很明显，只是指梅县客家话为代表的“客”字之含义。
这里，我要给王力先生补充一点，即“客”与“主”是相对而言的，无“主”谈不上“客”。根据清末民初人罗云《客方言·自序》：“客者，别乎主而称之也。”正是这个意思。可见“客方言”的“客”是以嘉应州（包括今梅县、兴宁、五华、蕉岭、平远五县，旧称“四县五属”即是）今梅县作代表，并非梅县本土语言可知。
但这个“客”起自何时？罗氏又说 ：“稽诸往牒，《元和郡县志》载程乡（即今梅县地也）户口无主客之分，惟《太平寰宇记》、《元丰九域志》皆分主客，是主客之名，当起于宋。”这话不无道理，因为《元和郡县志》是唐人李吉甫所撰，所载“程乡户口无主客之分”可以说明唐时今梅县地区（原指五个县）尚无外籍入户，仍属土著无疑。可到了下一代宋人撰著子《太平寰宇记》及《元丰九域志》两书即“皆分主客”了，并非偶然撮合，而恰恰是客人南迁入籍的证明。
说甚么少林派武功天下无敌，我号称琴圣 、棋圣，那也罢了，这‘剑圣留香道：“哦？” 秋灵索道：“在那时以前，我和任慈只不过见过两面而已，他又怎么会