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发布时间:2021-03-29 11:25:31

棣华围横屋走马楼
磐安围龙
  围龙屋是客家人最典型、最成熟、最具特质的民居建筑。它承袭并发展了华夏民居建筑的人文精神和营造艺术传统,其方、圆式围楼结构和堂、横屋纵横交织的综合性大型建筑形制,具有极强的中国传统伦理观念及风水意识。

  围龙屋主要集中在粤东北梅州地区的兴宁、梅县和五华,而兴宁市客家围龙屋数量众多,历史悠久,类型多样,构造独特,面积广阔,承载着千年客家历史文化的精华,是典型的“围龙屋盆地”、“围龙屋王国”,也是名副其实的中国围龙屋之乡。

  围龙屋的核心部分是府第式的堂横屋,一般在三堂两横以上。三堂是指沿中轴线进大门后的下堂、中堂和上堂,又叫三进或三串。下堂为门厅;中堂为大厅,是家族议事或举办婚丧等活动的空间;上堂为祖堂,设神龛和祖公牌位,以供祭祀。上、中、下堂间有厅或房。两横是指三堂两侧纵列的房门对着堂屋的横屋,堂屋与横屋之间以天井相隔,天井有通风、采光、透气、察时、聚财、通天之效果和含义,其周边又以走廊相连。横屋视其长短需要设有厅。

  所谓“围龙”是指横屋后面半月形的围屋,围龙顶端中间的房子是龙厅,是祭神的神圣之地。围屋与堂横屋之间的半月形斜坡地面称“花头”,也叫“化胎”,一般镶以卵石或青砖,便于排水,既有生殖崇拜之隐喻又有子孙兴旺家业发达之意,此处日常可作晾晒衣物和活动的场所。堂屋正面为大门,横屋开侧门、有多少横就有多少个侧门。围龙屋有大有小,因而围龙也有多有少。小型围龙屋仅二堂、二横、一围龙。大多数是三堂二横以上,甚至四横、六横、八横。横是随家族的发展可以不断添加的,随着横的增加,围龙也在不断增加,可以二横一围龙,四横二围龙或六横三围龙……

  围龙的特点是:横以偶数增长,围龙以奇数增加。堂也有大型至四堂五堂的,但围龙与堂的多少无涉,又与横的多少有关。堂横屋门前有长方形的禾坪,常用于晾晒谷物和其它农作物。逢年过节以及红白喜事时也在此活动。禾坪前有半月形的池塘,可以蓄水养鱼、浇菜、洗衣或作消防以及调节气候之用。在风水学上,这半圆的池塘与内围龙的半圆花头相配搭,便成了“天圆”,堂横屋象征“地方”。塘水深陷属阴,花头高亢属阳。这样,整个围龙屋,即水塘、禾坪、堂横屋与花头围龙的总组合,再加上围龙附近的山水环境,真可谓阴阳调和、天圆地方、大吉大利、和谐完美了。这些实际上就是客家人在追求一种“天人合一”的人生境界。人与自然、社会的高度统一与协谐顺应,是人居环境的最高理想,也是客家文化丰富思想内涵的深刻表达。

  兴宁在历史上是客家人第三次大迁徙的主要聚居地,是围龙屋兴盛时期的客家成熟地。据普查,全市现存较好的客家围屋(含围楼、四角楼和围龙屋)有4287余座,其中典型的围龙屋3041座。这里的客家民居建筑体量宏大,气势恢宏。据悉,现存较好的客家围屋中,建筑面积在5000平方米以上的有1943座,其中围龙屋1544座;建筑面积上万平方米的围龙屋49座。坭陂镇的进士第建筑面积22000平方米,一个屋不但建有堂、横屋和围龙,而且还有6间书院。这些客家围龙屋展现了宋代至民国时期的民居建筑文化。

  兴宁客家围龙屋建筑工艺精美绝伦,是典型的“民间宫殿”。围龙屋的设计与建筑融科学性、实用性、历史性、艺术性于一体,屋外辉煌典雅,屋内华丽堂皇。一般屋外大门两侧都摆有石墩或石鼓或石刻雄狮,这叫“门当户对”。屋内大堂宽阔,几乎所有柱、梁、窗、枋上都雕绘有精美的图案或楹联,颜色多为朱红和金色,让人恍若步入木雕的殿堂。青砖地板,石柱、石础浑厚大气中尽显刚柔相济的古香古色。

围龙屋不仅是适应当地自然和社会环境以及人们生产、生活和繁衍的需要而建设起来的居住地,同时又是保留华夏传统文化精华的基因库。走进围龙屋,可以深切地感受到四处弥漫着的儒家思想文化的优雅气度。在围龙屋中轴线上的祖公祠堂,折射着对祖先开基立业丰功伟绩的无限景仰,也是客家人“敬祖睦宗”、“孝悌”、“尊卑”、“仁爱”等至高无上观念的反映。“耕读为本”、“学而优则仕”,则是客家人的思想和行动准则,许多围龙屋的牌匾、门联和堂联,极力张扬本姓氏家族不忘祖宗、耕读为先、博取功名的传家理念,营造出一种立身处世、显扬祖德、“崇文重教”的文化氛围,引导和激励后人追根溯源、艰苦创业、勤俭持家,为“金榜题名”、“光宗耀祖”、报效祖国而前赴后继。
(本文来源:人民网-人民日报海外版 )
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