《陋室铭》课堂实录 金华四中 郑永威 师：讲关于刘禹锡的故事。 他的诗与白居易起名，他的词与柳宗元起名，据说他被贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势力小人。认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此，刘禹锡大人大量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。做贼心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。马上将刘禹锡移居别地，并且把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”！好诗传到乡里，策知县大怒。下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，既没有山又没有水。 在半年的时间里，刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不足以为快，遂如行云流水般一口气写下了著名的《陋室铭》，并请人碑刻立于大门之外！ 师：昨天我们预习过了，我想请同学读一读，古人写诗文是没有标点的，我想请同学读一读没标点的文章，你来吧。 生读没有标点的文章。 师：好，读得不错，你不仅读出男子汉的气概，而且字词读的也很准，抑扬顿挫，还读出了韵文的味道，韵文一般是用韵的，我们来齐读这篇文章吧。 生齐读。 教师板书课题，作者。 并屏显出示【“铭”的解释古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般是用韵的。】 师：请大家看标题，这里有一个铭字，你能用铭来组词吗？ 生1：铭文 生2：刻骨铭心 师：很好 生3：铭刻 师：不错 生4：座右铭 师：不错，还可以组什么词？ 生5：铭记 师：不错，陋室铭，陋室铭，作者在陋室中想要铭记什么呢？让我们一起走进陋室，去看个究竟，请大家先来看这四句话，口头翻译一下，并且要思考一个问题，从这些话当中，我仿佛看到了什么，先翻译一下。师屏显：走进陋室，我仿佛看到了（画面） 【苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴，阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形】 师：翻译好了吗？翻译的时候发现一个画面就举手，发现两个或两个以上就把手举高一点。 生：我仿佛看见一个房子，他苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘内。 师：好，请坐，这位同学他看到的是房子的外面，外面是太狠碧绿，草色青葱，外面看完了，里面有没有东西啊？ 生：我放佛看到了刘禹锡和别的人，谈笑往来的人大都是知识渊博的人。 师：知识渊博的人，你从哪里看出的？ 生：鸿儒。 师：“鸿儒”是什么意思？注释怎么说的？ 生：博学的人，我看到和刘禹锡谈笑往来的的都是知识渊博的人，并没有没有没有知识的人。 师：没有知识的人是看不到的，和他交往的都是有知识的人，还有吗？ 生：我看到刘禹锡在弹没有装饰过的琴。 师：没有装饰的琴是什么样的琴？ 生：素琴 师：好，我把他写一下，在这里老是要插说一下，他弹的是一种素琴，住在一间陋室，可见他生活条件怎么样？ 生：不是很富裕，比较清贫。 师：但是，他快乐吗？从哪里可以看出来？ 生：从“谈笑有鸿儒，调素琴”这个画面中看到的。 师：同学们想一想，刘禹锡调出的素琴会是一种怎样的音乐的？我这里有两种音乐准备的，让大家来猜一猜刘禹锡调的素琴会是一种怎样的音乐？ 师播放音乐两段：一曲欢快的音乐；一曲高山流水。 师：哪一种音乐啊？ 生：第二种 师：这种音乐听起来有一种什么感觉？ 生：给人的感觉是一种高雅。 师：高雅，可见他的志趣也很高雅，刘禹锡在调素琴的时候，他的志趣很高雅（板书志趣高雅），那么他除了调素琴，他还可以？ 生：阅金经 师：“金经”什么意思？ 生：佛经 师：他还可以“阅金经”，佛经，那么他看佛经有什么感觉？ 生：悠闲 师：也很悠闲，那么，还有一句话该怎么说呢？ 生：刘禹锡他在他的房子里弹琴，阅读佛经，旁边没有琴瑟、萧管等嘈杂的乐器来扰乱他的耳朵，非常清静，让他的心理很宁静，也没有官府的公文让他劳累。 师：什么让他乱耳？ 生：一些琴瑟、萧管等乐器。 师：用原文说是哪个词？ 生：丝竹 师：丝竹这种乐器一般会出现在哪里？ 生：在热闹的地方 师：比方说？ 生：宫廷里面 师：“丝竹”代表什么生活 生：权位高，地位重，生活富有 师：很到位，“案牍“是什么意思？ 生：官府的公文 师：一般都是什么人看的？ 生：当官的人 师：那它代表的是什么？ 生：荣华富贵，权利 师：荣华富贵，至高的权利，那是很多人都向往的，那么，刘禹锡对荣华富贵，权利地位持有什么态度呢？ 生：一种不屑的眼神和态度。 师：可见他是一个怎样的人？ 生：品德高尚，非常高雅 师：把机会留点给别人吧， 生：他很清高 对这些东西根本不重视 师：不是不重视，而是根本不在他的眼里， 师：同学们，刘禹锡在陋室里调素琴时，那个知县老儿不请自来了，于是就有了一番对话，让我们就当一次刘禹锡，跟那个知县老儿对话一番。 请大家看示例，师示范朗读。 知县：你这房子都长青苔，长青草了，你还说不漏？ 我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘里，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？ 【屏显：当一回刘禹锡 知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？ 我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？ 知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？ 我（______地笑道）：…… 知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？ 我（________地笑道）：……】 师：你们小组里讨论一下，前面一三五的同学往后转，把纸条传一下。把讨论下来的东西写在我发来的小纸条上。 （小组讨论合作约6分钟） 师：差不多了吧？要想表现的举个手。请你来。还要有个搭档。先介绍一下谁是知县老儿，谁是刘禹锡。 生1：瞧你着穷酸样，估计你也没啥朋友吧？ 生2：错，错，错！神马都是浮云。或许我很穷但我还有很多朋友呀，而你却穷得只有官和钱，还压力山大呢！我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罢了。 生1：你，你，你即没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？ 生2：没有了丝竹这些杂音与使人劳累的案牍，在清静的环境里，素琴的音色更 绘图啊！你在那么乱的环境里还整啥整啊？（会场掌声） 师：你们是701班吧，一班一班，非同一般啊！还有谁来表现一下？ 好的，你们来。你们已经商量好了，你们谁是知县，谁是刘禹锡。好，开始吧！ 生1：看你的穷酸样，肯定没有人和你交朋友吧？ 生2：我可不像你，我选朋友是看质不看量，我有刘大哥和白大哥。他们可是十分给力的。他们都是我的生死之交。而你呢，你看看你，你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他们跟你在一起是为了什么，相信你自己心里是最为清楚的。如果你不是知县，看你还有什么人与你为友。这样一来，你觉得你有什么权力来笑我吗？ 生1：既没丝竹又没案牍，你还有什么好乐的呢？ 生2：没有了丝竹就有了安静，没有了案牍就有了轻松和快乐。你天天在嘈杂和劳累当中，虽有名有利可这又有什么可快乐的呢？ 师：好，请坐下。我觉得刘禹锡他如果看到今天的场景，我估计他要笑的，我要给他画张笑脸。（师板书：画笑脸。） 我觉得他会欣慰地笑，因为在一千两百年之后嘉兴这个生他养他的地方又出现了很多跟他一样的有灵气的少年才俊啊！ 师：我们这四句话，我觉得我们应该用这个表情（手指板书的笑脸）来读一读这四句了吧？ 生齐读屏显的四句。 师：好。那么刘禹锡他在陋室中想要记住什么呢？现在我们明白了，他其实是要记住：在贫困的环境中也要保持一颗乐观的心，这就是安贫乐道。 其实在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。你们看—— 五柳先生陶渊明，山中宰相陶弘景。 【屏显：环者萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——五柳先生 陶渊明 山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不可持赠君。——山中宰相 陶弘景】 师：刘禹锡是否要在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢？文章表达的是不是仅仅就是安贫乐道的高洁志趣呢？让我们了解一下刘禹锡的经历，也许大家就会有个一新的发现。请看大屏幕。 【屏显：走近作者 】 他一贬再贬，直到六十五岁才回到洛阳。一般的人会怎么样？ 生：伤心。 师：伤心悲痛欲绝啊！可是刘禹锡又是怎样的呢？ 他被贬到朗州，九年之后他才被召回到长安，可是他回到长安的时候他写了一首诗，他写了桃花来讽刺权贵。他又一次被贬。而这一次他被贬十四年之久，十四年之后他又一次被召回到长安，他还是不改桀骜不驯的脾气，他又写下了这样的诗句。师激情读诗。 【屏显：再游玄都观 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来 序：因再题二十八字，以俟后游。】 他曾经因桃花而被贬，他就不怕再次被贬吗？他在序里这样写道“因再题二十八字，以俟后游”。俟就是等待。也就是说他已经做好了再次被贬的准备。这就是刘禹锡，这就是他的铮铮铁骨，多么豪气啊！ 所以他的好朋友白居易对他的评价非常高，对他是什么评价啊？ 生齐答——诗豪。 【屏显：彭城刘梦得，诗豪也——白居易】 师：我们来看这张笑脸，表面上是一张笑脸，他的骨子里是有豪气的。 让我们再来看看，文章的前面三句话，前面有没有骨子里的豪气在里面？ 【屏显：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。】 师：可以去轻轻地去读。有没有骨子里的豪气在？ 生思考。 师：有人举手了。 生：把自己比作龙和仙人，很有豪气。 师：对了，把自己和仙人与龙对比，这是何等的豪气啊！ 我们再来看一下，后面有没有这种豪气？ 【屏显：南阳诸葛庐，西蜀子云亭】 生：他将自己和诸葛亮的草庐和扬子云的亭子相比，把自己和这两个人相比。 师：回答得太正确了！（板书：思诸葛，比子云）他是想着把自己和诸葛亮和子云相比啊，诸葛亮是什么人？ 生齐答：三国时蜀国丞相，政治家。 师：子云是什么人？ 生齐答：西汉文学家。 师：这些人都是怎么样的？ 生：伟大的。 师：伟大的，名扬天下的。可见刘禹锡想要一辈子呆在陋室里么？不是的。 他曾经在前面，知县老爷把他安排在另一个地方的时候，他写过这样的诗句： 【屏显：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。】 他心在哪里啊？ 生齐答：在京。 师：他心在京，他想干嘛？ 生1：他想要回到长安，去推翻那些暴政，控诉贪官的行为。 师：我估计他也是一心为国家着想的吧？可见刘禹锡是一个怎样的人啊？ 生2：忧国忧民的人。 师：他住在什么地方？陋室里。心里想着什么？他想着要像诸葛亮一样报效国家，如果没有明君，也没有关系。他就不当政治家他就当什么家？ 生3：他就当文学家。 师：他照样名扬天下。 师：可见他的抱负怎样？ 生4：抱负很大。 师：这里有副对联请大家填一填，有四个字，请同学填进去，对联注意词性要相同的。好，请你来说一下。 生：思诸葛比子云，志向远大。 师：志向远大，好，我把它写一写。有没有问题？请坐。我们说对联的上联和下联能不能有同样的字啊？和上联的志趣相同了？改成什么比较好？ 生：改成抱负远大。 师：（改写，板书）好了，这样子，就比较工整了。 这样一个大诗豪住在这个陋室中，这个陋室还会简陋吗？（老师板书，画室） 学生齐答：不会。 师：陋室怎么样了？ 生齐答：不陋了。 师：所以孔子怎么说？ 生齐答：何陋之有？ 师：这个问是什么问？ 生：反问 师：反问应该怎么读？ 生：响亮。 师：好，你来读一读。 一生读：何陋之有？ 师：哦，这个语气像不像响亮的语气？ 生齐答：不像。 再一生读：何陋之有？ 师：这个语气读得好多了。大家再来读一下，要读出一种豪气来，把“何陋之有”读两遍。 生齐读：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有？ 师：同学们，刘禹锡把这个《陋室铭》写好后，请人刻在石碑上，还立在门口。 （激昂）你们看，那个知县老爷又来了，而且还带着几个随从来了。我们怎么办啊？我们要为刘禹锡出一口气啊！请大家拿起课文，把文章大声地再朗读一遍，读给他听。我提议一下，最后的“何陋之有”读三遍，一遍比一遍读得响。 生齐读。音乐响起，屏显一间陋室图片。 老师激情读：生活可以贫困，精神不可潦倒。 【屏显：生活可以贫困，精神不可潦倒。】 《陋室铭》课堂教学实录 教室地点：湖北黄石八中初一（8）班 教师姓名：miao 屏幕显示：《考试铭》内容 “分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢磨下围棋,寻思看电影。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云：混张文凭。” 师：我请一位同学能否用滑稽的语调把这首《考试铭》读一遍，谁愿意？ 生：读（带有方言的语言；其他同学笑） 师：读的很幽默，但是大家知不知道它其实是根据一篇文章仿写的呢？ 生（齐）：《陋室铭》 师：对，就是我们今天所要学习的文章《陋室铭》。在这里我要提一点，语言的形式总是受制于所要表达的思想内容的。“考试铭”只是一种模仿，虽然可以搏人一笑，但没有什么价值。只有刘禹锡，有真情实感，才写出流传于世的佳作。今天就让我们一起学习那篇传诵千年而不衰的道德绝唱——《陋室铭》（屏幕显示：课题、作者） 师：首先我们一起来看看文章的题目“陋室铭”，“陋室”从字面上应该比较好理解吧，是什么意思？ 生（齐）：简陋的房子。 师：很好，那么谁来告诉我什么是“铭”呢？ 生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种 文体一般都是用韵的。 师：看来这位同学注意到书上的注释了，请同学们在书上做好记号。 （学生们在书上做记号） 师：现在我来范读课文，请同学们在文章上标注生字字音以及句子的停顿。 （学生们边认真听边做记号） 师：好，我请同学读，检查大家刚才是否注意到字音和停顿的问题，其他同学认真听。 谁愿意试一试？ 生：读（读完后，学生鼓掌） 师：这位同学读的字音都很准，但是停顿的位置有一处出错，同学们听出来了吗？ 生：“斯是/陋室”读成了“斯/是/陋室” 师：对，就是这个地方。我们再来请一位同学读，好吗？ 生：读（读完后，学生鼓掌） 师：停顿注意的很好，但是在你的普通话当中要注意“z、c、s”与“zh、ch、sh”的问题。 师：请同学们借助书下注释翻译课文。把不懂的词句画下来，准备提问。 生：“无丝竹之乱耳”中的丝竹指的是奏乐的声音，我觉得没有什么扰乱的，他后面不是自己也在弹琴吗？ 师：这个问题提的很好，这里面的“奏乐”实际是朝廷的统治阶级每日纵身于歌舞升平的靡靡之音中，所以说这种声音对于那种文人来说是很嘈杂的。其他同学还有疑问吗？ 生：既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“何陋之有”呢？不是自相矛盾吗？ 师：好，这个问题有没有同学可以帮他解答？ 生：其实这篇文章是要体现主人的品德高尚，虽在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。 师：这句话是出自《论语?子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。弄懂了吗？（生点头）还有疑问吗？（学生摇头） 师：好，那我们一起看看屏幕，注意这些词的用法。（屏幕显示） 展示：词类活用 山不在高，有仙则名。 名：名词活用为动词，闻名，出名。 苔痕上阶绿 上：方位名词活用为动词，长上。 无案犊之劳形 劳：形容词使动用法，使……劳累。 宾语前置 孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。 师：现在我们全班再来齐读一遍，在齐读之前，同学们想象一下古人是怎样读书的？ 生：摇头晃脑的，声音拖的很长。 师：是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然 不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。同学们一起通过屏幕看 画面，读的时候要注意句子中标注的停顿。（屏幕显示：文章内容及相关画面和文字） 生：齐读。 师：同学们读的是越来越好了，那么我现在问大家一个问题：你们发现这篇文章在文字 上有什么规律吗？ 生：有些字很押韵。 师：能具体找出是哪些字吗？ 生：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 师：稍微细心一点的学生应该还注意到，这些字都在第几句的后面？ 生：二、四、六句等 师：也就是说都在偶句的韵脚上押韵，这也是前面我们所讲到的“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。 师：现在我们一起来分析文章，看看第一个问题，《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？（屏幕显示题目） 生：斯是陋室，惟吾德馨。 师：能不看书上的注解，给大家解释一下这句话的意思吗？ 生：这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。 师：这八个字当中哪两个字最关键？ 生：德馨。 师：那么文中是如何围绕“德馨”来写？（屏幕显示题目） 生1：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”---运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 生2：“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。 生4：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。 生5：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 生6：“孔子云：何陋之有？”---此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 师：综合大家的意见，我们来一起看看屏幕！ 屏幕显示： 山、水---陋室 点明题旨 陋室不陋 仙、龙---德馨 陋 清幽的环境 室 具体描述 博学的友人 身在陋室，乐在其中 铭 高雅的生活 诸葛庐 何 总结全文 陋室--- 陋 自比言志 子云亭 之 有 师：学到这里，哪位同学可以根据屏幕的内容背诵《陋室铭》？ 生：背（完后学生鼓掌） 师：很不错。不过记住在背的过程当中也要注意到句子的停顿。 师：之前我请同学们自主查阅刘禹锡的生平和写作背景的资料，那么我们结合时代背景，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（屏幕显示题目） 生：我觉得刘禹锡是一个很有才华的人，有着立志为国的远大抱负。虽然他参加了王叔文的政治改革，长期遭受贬谪的生活，但是这种际遇没有消磨刘禹锡与当时朝廷的腐败官员对抗的意志，正如这篇课文就是他被贬为安徽和州通判时所写，当地的官员是个小人，见刘禹锡遭到贬谪，就故意百般刁难他，在这样一个情况下，刘禹锡愤然提笔写下的这首《陋室铭》。 师：很好，这位同学将自己的见解与时代背景结合的很好，其他同学还有看法吗？ 生：我觉得刘禹锡虽然有才华，但是既然朝廷不重视他，还不如像陶渊明一样隐居在山上过着田园生活，不过他还是抵挡不了官衔的诱惑，最后朝廷封了个朗州司马给他做，他也没说辞官归隐。难道他写首《陋室铭》就能表明自己清正廉洁了，要知道说是说，做是做，关键还是要看他怎么做。 生：我不这么认为，如果每一个正直无私的官员因为受了挫折就不去做官，那么朝廷不都成了腐败子弟的天下了。刘禹锡虽然遭受了这样长期的贬谪生活，但是到最后他仍然没有向恶势力低头，他拿起笔杆子愤然写下这首《陋室铭》就是对他们最有力的无声对抗。 （全班鼓掌） 师：刚才这几位同学回答的都有自己的见解，我们最终对刘禹锡的评价是肯定的，他的不慕荣利、安贫乐道还是值得大家去学习的。不过阅读古人的作品，要择其善者而从之，其不善者而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。 师：好，最后我们来一起看看这篇文章的写作手法---托物言志（屏幕显示：托物言志的定义）我们知道这篇文章作者的不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。那么这篇文章的“物”和“志”分别是什么？ 生：“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。 师：很正确，那么通过对这篇文章的学习，我们平时写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。 师：这篇文章就学到这里，请同学们关上书，让我们现在再一起背诵这首《陋室铭》重新回味它的意境隽永与韵味深长吧！ 生：齐背。